Redecilla, Calle y Camino: Montes de Ayago

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lunes, 7 de mayo de 2018

Capitulos y reglas de la Cofradía de Nª Sª de Ayago, 1774.

Servilio Villar Barrio.

Recojo aquí un estudio que me ha enviado Servi.

Desde aquí, y supongo que en nombre de todos: Gracias, Servi.

Y a ver si se anima alguien más a mandar escritos, materiales, hijuelas, fotos...

CAPITULOS Y REGLA DE LA COFRADIA DE Nª Sª DE AYAGO

En el año 1774, en Asamblea General de la Cofradía, se acuerda que, considerando que la Cofradía está funcionando sin Capítulos, Regla o Estatutos, o si los hubiera habían desaparecido, se confeccionen unas normas escritas de funcionamiento con fin de evitar, en ocasiones, dudas y discusiones en ciertos momentos.
Así se hace y aunque no encuentro en ellos aspectos de gran interés quiero recalcar los siguientes.

Al reglamentar el tema de las limosnas se recuerda el mal momento económico acual, ya que...

“Se ha reedificado Iglesia (ermita), Capilla Camarín y casa de buena habitación en medio de la distancia que hay desde esta Villa, con el coste de más de TREINTA MIL -30.000- Reales.”

“Para entrar como cofrade se pagará media fanega (seis celemines) de trigo de buena calidad, y otra media fanega el segundo año.”

Cuando en tiempos precedentes se pagaba la mitad : Tres celemines al entrar y otros tres en segunda paga.

Se fija la asistencia de los cofrades a una misa mensual celebrada por el Abad (la no asistencia llevará aparejada sanciones) en las siguientes fechas:

- Enero, primer domingo, o el sábado si coincidiese con la Epifanía.
- Febrero, el día dos , fiesta de la Purificación.
- Marzo,  el día veinticinco, fiesta de la Encarnación.
- Abril,  Mayo y Junio primer domingo de cada mes.
- Julio, el día dos, fiesta de la Vistación.
- Agosto,  el día  cinco, fiesta de Las Nieves.
- Septiembre, el día  ocho, fiesta de la  Natividad.
- Octubre, el día  doce , fiesta de la Columna de Nª.Sª.
- Noviembre, el día  veintiuno,  fiesta de  la Presentación.
- Diciembre,  día  dieciocho, fiesta de la  Espectación.

En 1759, observo por primera vez, el pago al organista, treinta y dos reales, por su actuación en los actos litúrgicos de la Cofradía.

En 1724, está reflejado un gasto de cuatro mil reales, como pago de las obras de saneamiento de la ermita de la humedad, embaldosar toda la ermita, mesas de los tres altares y balaustrada del coro nuevo.

Desamortización de los bienes y extinción de la Cofradía,
por orden de la Cancillería de Valladolid:

En 1776 se recibe el siguiente escrito:

En virtud de Real Provisión de los Señores Presidente y Ordenes de la Real Chancillería de Valladolid, a pedimento de su fiscal de catorce de Agosto de mil setecientos setenta y seis, cometida a la Justicia de esta Villa de Redecilla del Camino ha quedado extinguida, esta Cofradía, y la de Villarta, y en administración sus efectos y productos a disposición de dicha Justicia.

En 1905, los miembros de la Cofradía reunidos en Asamblea General Extraordinaria, deciden autorizar al Sr. Cura Párroco, D. Valentín Martínez, para que inicie las gestiones necesarias, para reclamar al Estado la indemnización correspondiente, por la venta que hizo el Estado de los bienes de la Cofradía. (folio 112 de la signatura 6, libro de 1.743 a 1.776).

Conclusiones:
- Que la Cofradía estaba dirigida por los curas de Redecilla del Camino y Villarta/Quintana, alternándose el puesto de Abad de la misma.

- Que podían entrar cofrades de todos los pueblos. Que tenía unas propiedades , en fincas, muy importantes.

- Que la reconstrucción de la ermita (seguramente la actual) se hizo entre los años 1.715 y 1.744,

Pues en las cuentas figuran casi todos los años partidas para obras mencionando, además de ladrillo, yeso, madera y otros materiales, albañiles, cantero, herrero, carpintero, etc.

- Que en Villosceros había un poblado en el lugar de la Torre, pero no menciona para nada en ese término relacionado con la ermita. No obstante hay un término llamado “Ezcarro” entre La Torre y el río. Por otra parte al referirse a la ermita en alguna ocasión dice “en el lugar de Los Ezcarros”. Dudas.

- Que en el Apeo de las propiedades de la Cofradía no figura la finca que rodea la ermita ya que por su extensión no puede ser ninguna de las parcelas reconocidas.

Quiero creer que las fincas de labor que rodean la ermita estaban de monte bajo o pastos hasta el siglo XVIII, y se le arrendaron , por un periodo de ocho años sin renta , a unos agricultores que se comprometieron a su roturación. Pues encontré un contrato que se refería más o menos en esos términos. El lugar lo denominan “La dehesa”.

Que como no existe documentación anterior a l.699, ni entre l.726 y 1.742, ni entre 1.777 a ……….? Todo son dudas.
No se si en la Parroquia existe documentación que pudiera aclarar ciertos datos.

Tampoco en el período investigado hasta l.776 se hace referencia alguna a la Rogativa, ni a la bajada de la imagen el 15 de Mayo, ni a la fiesta de Acción de Gracias.

COFRADÍAS de Redecilla del Camino

Fueron varias las cofradía que funcionaron en Redecilla del Camino a lo largo de los tiempos, pero las más importantes, y de las que hay constancia documental en el Archivo Diocesano de Burgos son las siguientes:

Cofradía de Nª. Sª. de Ayago …………………….. de 1.699 hasta hoy. Sig. 6

“ de la Vera Cruz ...................... “ 1.778 “ 1.854 “ 6

“ del Santísimo ……………..…….…..…… “ 1.897 “ 1.965 “ 7

“ de San Bartolomé ……………….………. “ 1.766 “ 1.846 “ 7

“ de San Sebastián …................. “ 1.860 “ 1.927 “ 7

“ de San Andrés …………......….………… “ 1.760 “ ¿ “ 7

Patronato de San Nicolás de Bari …….…….….. “ 1.769 “ 1.973 “ 8

Fundación Juan de Soto.

jueves, 3 de mayo de 2018

Cuentas de la Cofradía referidas al ejercicio 1.704-1.705.

Servi Villar Barrio.

Recojo aquí un estudio que me ha enviado Servi.

Desde aquí, y supongo que en nombre de todos: Gracias, Servi.

Y a ver si se anima alguien más a mandar escritos, materiales, hijuelas, fotos...

"He consultado la Signatura 6 desde 1.699 al 1.725 y desde 1.743 al 1.776, del Achivo Provincial Diocesano, con el fin de conseguir algunos datos sobre la certeza de la construcción o reconstrucción de la actual ermita y, sinceramente, no he encontrado casi nada.
Asi mismo he investigado las propiedades que tenía el Santuario de Nª Sª de Ayago y su Cofradía, consiguiendo un inventario de 1714 muy completo, en cuanto a las fincas rústicas, pero prácticamente nada de los edificios.

Cuentas de la Cofradía referidas al ejercicio 1.704-1.705:

En el lugar de Villarta-Quintana a veintinueve del mes de Octubre del año de mil setecientos cinco: Los Sres. Juan Pérez de Garziernáez, cura y Beneficiado de dicho lugar, Abad de la Cofradía de Nª Sª de Ayago, sita en los términos prósperos y privativos de la Villa de Redecilla del Camino, donde …… todas las Jurisdiciones absolutamente. Don Ignacio López Salazar, Beneficiado en la Parroquia de dicha Villa, Contador nombrado por el Cabildo Eclesiástico de ella, Don Francisco López de Salazar, Alcalde de esta Cofradía, estando juntos para tomar cuentas a Antonio García, vecino de dicho lugar, Prior que ha sido de la Cofradía dicha desde el diez de Agosto del año de mil setecientos cuatro hasta el diez de Agosto del año de mil setecientos cinco. Haberes y Rentas de dicha Cofradía, Cargos y Datas se le exigen de dichas cuentas, en la forma y manera que sigue por testimonio del infraescrito notario.

Rentas:
.- Primeramente. Se le hacen treinta y tres fanegas y diez celemines que deberá cobrar de Juan de Zuazo, vecino de Villosceros, por la renta de las Heredades de la Cofradía, mitad de trigo y mitad de cebada.

.- De Don Lorenzo Herrada, como conjunto de Doña María de Porres, vecinos de dicho Dominio, debió cobrar tres celemines de trigo, que paga cada año a Nª Sª por carga del Mayorazgo.

.- Cobró de los Herederos de Diego Corral, una fanega de trigo, cargada sobre la casa y huerto de los “Rabales” de la Villa de Redecilla del Camino.

.- Debió cobrar de Don Juan Martínez de Zuazo, Beneficiado en la Villa de Redecilla del Camino, dos fanegas de trigo por la renta de las eras.

.- Debió cobrar de José de Manzanos, vecino que es de Zerezo tres celemines de trigo por la segunda paga de la entrada de cofrade.

--- Cambio de tercio. Sigue la venta de granos, cargos, Datas, y Liquidación final---

Se hace una referencia al gasto por importe de 298,21 Reales por la obra en corrales del Santuario de Nª Sª de Ayago.

Los cofrades que entraban nuevos debían pagar tres celemines de trigo, y al segundo año, otra paga igual.

Cuando se refiere a los gastos ocasionados en la fiesta mayor se refiere a “La Asumpción”. En ningún lugar he visto referencia a “Acción de Gracias”; Quiero creer que será posterior al siglo XVIII.

En el año 1.714, se recibe una orden del Obispado de Calahorra y La Calzada, en la que se solicita a la mayor brevedad posible una relación de las propiedades del Santuario de Nª Sª de Ayago y de su Cofradía, contratando apeadores en cada pueblo, para que certifiquen los términos o lugares de las parcelas rústicas con su medida real y los surqueros correspondientes. Así se hace .

Se pide a los Ayuntamientos de Grañón, Ibrillos, Bascuñana , Quintanar y Villarta el trabajo, y una vez recopilado un notario da fe de su veracidad.
Todas las parcelas se delimitan perfectamente con los surqueros con arreglo a los aires de la época.
Pongo solamente un ejemplo. Como medida real se utiliza la vara. Para hacernos una idea y considerando que la fanega de superficie de entonces variaba según la calidad del terreno, pues consideraban fanega de sembradura, es decir, la superficie ocupada de semilla con una fanega de trigo; esa es la razón que la fanega de superficie de los linares era más pequeña que en terrenos más pobres. La equivalencia media sería aproximadamente la siguiente: Una fanega de sembradura (de entonces) = 2.286 m2 = 3.240 varas.

Cuando llega la hora de hacer el catastro del Marqués de la Ensenada, se trata de unificar criterios para denominar a la unidad de superficie, en cuanto a la calidad del terreno, pero los agricultores de cada comarca siguieron denominando a la unidad de superficie como de costumbre, “fanega”, “yugada”, “obrada”, etc.

Con la llegada del Sistema Métrico Decimal, y tras nuevas revisiones catastrales, se pasa denominar la medida de superficie en “Ha. , a. y ca.” .
No obstante, se tarda un siglo para que todos adaptemos las nuevas medidas, gracias, principalmente, a la contratación de Seguros y a las Concentraciones Parcelarias".

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Recopilando (Calle y Camino):

Reedificación de la Ermita de Ayago.

A principio del s. XVIII tenemos documentación de la Reedificación de la ermita de N.S. de Ayago y de hechura de su altar/retablo. Ya viene siendo tradición que la ermita y la iglesia y su mantenimiento lo sea con cargo a las gentes del pueblo; como en este caso en el que la reedificación de la ermita corre a cargo del Ayuntamiento: “Hallándose por esos años (1709-1710) ruinoso lo principal de la Ermita de Ayago, determinó del Ayuntamiento de dicha Villa de Redecilla del Camino su reedificación. Acordó presentar un pedimento al Sr. Provisor, para que se le permitiese trasladar esta Sagrada Imagen entretanto finalizase la obra, ´a la Iglesia parroquial, como se verificó el año 1728. ... Este templo está adornado con un magnifico retablo, donde colocada está la milagrosa Imagen; le sirve de trono un árbol, en significación de aquel donde fue aparecida...”.

Ese mismo documento recoge el texto que está tallado en la madera del altar a su reverso, que se puede leer desde la sacristía y que dice:”AÑO DE 1758 SE HIZO ESTE RETABLO TODO Á EXPENSAS DE D. CELEDONIO MARTÍNEZ DE LA JUNQUERA, NATURAL DE REDECILLA DEL CAMINO, DE CUYA JURISDICCIÓN ES ESTE SANTUARIO, COMO TAMBIÉN EL PATRONATO ”.

También este documento da por hecho que la ermita de Nuestra Sra. de Ayago existía con anterioridad. La tradición nos habla de tiempos inmemoriales; muchas de las memoranzas de este tipo son meros panegíricos o loas autocomplacientes para alimento del sentimiento popular y su autoestima.

En Redecilla, sin embargo, tenemos un dato, una prueba documentada y muy antigua, que sitúa una decanía en estos montes el 15 de marzo del 863: “...Et séptima decania S. Andrés de Faiago, cum suas uineas et defesas, in montibus et suis pomaribus..” . Esta “iglesia rural”, quizá un convento, estaba bien dotado de viñas, defensas, manzanos y montes de su propiedad...

El documento nos dice que la ermita estaba ruinosa(1710), y ese es el motivo, que impulsa la acción del pueblo para lograr no ya su reparación , sino reedificación íntegra. La obra debió ser una reforma total, es seguro que se levantó un edificio de nueva planta sobre las ruinas del anterior, por ello fue necesario pedir permiso para trasladar a la Virgen de Ayago al pueblo(1728), mientras duraron las obras. Sin lugar a dudas, el edificio de la ermita que hoy contemplamos es esa reedificación de la primera mitad del s. XVVIII .

En septiembre de 1737 el Libro 3º de Bautismos de Redecilla inscribe el bautismo de un hijo de los "caseros de Ayago”, en su folio 100. Estamos fijado otro dato, en esa fecha la ermita no estaba a cargo de monjes, sino que al menos desde esa fecha una familia era la guardesa de ermita de Ntra. Sra. Ayago.

A pesar de los costes de reedificación de ermita, “La Cofradía (de Nuestra Sra. de Ayago) estaba entonces muy rica, pero en el año 1776, en virtud de real provisión, los Sres. Presidente y Diectores u Oidores de la Chancillería de Valladolid se incautaron de los bienes, con lo que decayó algo su primitivo esplendor” .

No parece que decayera tanto la devoción por la Virgen de Ayago, al menos por los datos que a continuación apunto.

Así mismo por su singularidad citamos que el 1 de junio de 1780 en el Libro de Bautismo inscribe el nacimiento de un hijo de los caseros de la ermita de Ayago (ayagueros), siendo su padrino, el Maestro de Niños, Miguel Gómez, que es padrino por ser además sacristán. Este Maestro de Niños registra una hija suya en Diciembre de este mismo año. Dn. Miguel Gómez “debía pasar más hambre que una maestro escuela”, para sobrevivir tenía dos oficios: maestro y sacristán. Es la primera referencia que tenemos maestros en Redecilla.

Reedificada la ermita, la Virgen de Ayago, como en general sucedió con toda la devoción mariana del Barroco, continúa con su excelente fama de Virgen de mucho poder y milagro; fama y predicamento que no se acaba en Redecilla, ni en la comarca, sino que traspasa territorios, fronteras y océanos.

Por ejemplo en 1740, ante la feroz sequía que padecía la comarca, acuden ante la Virgen de Ayago los de Villarta, los de Bascuñana, los de Quintana, los de Quintanar, los de Redecilla, a los que remidió de aquella sequía, la Virgen de Ayago nada más salir en rogativa acompañada por todos los “pueblos comarcanos”. el 25 de mayo de 1743 tiene lugar un prodigio a decir del siguiente documento: “Se conserva en este Santuario la memoria de lo acaecido el 25 de Mayo de 1743 á D. Fermín Ameyugo, natural de Herramelluri....”.

Ver este y otros Milagros de la Virgen de Ayago en la “Novena o Ejercicio Devoto en Honor y Obsequio de María Santísima Nuestra Señora de Ayago" .

jueves, 24 de agosto de 2017

Romería a la Virgen de Ayago, día 26

A las 9,30 sale la procesión y la danza

que acompaña a la Virgen Ntra. Sra. de Ayago a su ermita.

lunes, 10 de octubre de 2016

Geoposicionamiento de Redecilla del Camino, respecto a entorno y comarca

Geoposicionamiento de Redecilla del Camino,

OpenStreetMap acceso casco urbano Redecilla del Camino

Geoposicionamiento respecto a entorno y comarca, enlace

Coordenadas geográficas de Redecilla-del-Camino para GPS y mapas:

42.4130730757273,-3.0656179062

En el mapa de Google de Redecilla del Camino que mostramos a continuación, puede ver las coordenadas geográficas de Redecilla-del-Camino en la Provincia de Burgos y como llegar con google Maps a Redecilla-del-Camino

También, en el mapa arrastrando el ratón , puedes consultar las coordenadas latitud y longitud de cualquier punto geográfico, de un hotel o casa rural, de un restaurante, tiendas, comercios, de su propio domicilio o negocio y de cualquier lugar que usted necesite geoposicionar.

Eterna

Del Blog, Rioja de la A la Z

Lo primero que uno ve cuando llega a Eterna son los restos de la iglesia de San Esteban que se encuentran en lo alto del pueblo.

"Torre del Reloj"

Muy cerquita de ella se encuentra esta torre

Construcción de adobe, ladrillo y entramado de madera

Durante mis últimas vacaciones de verano volvimos a visitar este pequeño pueblo, que pertenece a la Riojilla Burgalesa, en la entrada anterior os comenté que algunos de sus vecinos habían regresado y estaban mejorando sus viviendas, y la verdad es que si que lo han hecho.

Gallo y gallina

Esta vez vi a más gente, hasta niños, perros y algunas gallinas correteaban por sus calles.

Tejado a dos aguas

Viejo abrevadero

domingo, 28 de agosto de 2016

Dos rutas de paseo por el Rebollar, y varias por la Comarca.

Aquí os dejo acceso al desarrollo de dos paseos

que he realizado por el Rebollar,

y algunas por la Comarca:

.- Son paseos de menos de dos horas, y no más de 7 kilometros...

Acceso digital a esos paseos

Redecilla del Camino. Paseo desde La Varga por el este del Rebollar hasta Los Campos y retorno por el Camino de Santiago

Paseo desde Redecilla del Camino por la Varga, el Rebollar, la Barguilla, Villaorceros, Las Carcavas, Redecilla.

.- De otros paseantes, he subido 59 rutas de senderismo de varia dificultad a andar por toda la comarca (hay algunas para bici de montaña), sobre todos por los Montes de Ayago y Sierra de la Demanda

Acceso a 59 rutas de senderismo

viernes, 1 de julio de 2016

El Monte de la Dehesa (921 m), un paseo para este verano

El monte más alto a la derecha del Camino de Santiago

Javier Urrutia

Mendikat |

Desde el punto de vista geológico, nos encontramos en un sector de la depresión del Ebro donde los depósitos evaporíticos ocupan una extensión importante ( Yesos de Cerezo ). En su seno se encuentran las explotaciones de Glauberita, Na₂Ca(SO₄)₂.

Desde Quintanilla del Monte

Desde Quintanilla del Monte ( 765 m ), dirigirse a la cercana ermita de la virgen Blanca ( 760 m ), y continuar hacia su derecha (S) para situarnos al pie de la muralla rocosa formada por una sucesión de estratos blandos donde se pueden observar los depósitos evaporíticos de Glauberita. Las explotaciones de Belorado y Cerezo del río Tirón, destacan por ser unas de elas mayores explotaciones de este mineral a nivel mundial. El mineral se disuelve en agua y se somete en a un procedo de lixivación que permite la obntención de sulfato de sodio de elevado grado de pureza, y que tiene muchas aplicaciones, desde la industria de los detergentes, el vidrio o el papel. Inspeccionando la pared es posible encontrar pequeñas cavidades donde se puede observar la disposición paralela de los estratos entre los que se intercalan los depósitos evaporíticos.

Continuando más a la derecha, el resalte da paso a una empinada ladera sobre la cual se puede ganar altura sin sendero pero sin dificultad. Junto a la carretera general, la ruta jacobea va goteando peregrinos que cruzan estas tierras rumbo a Compostela. El punto más elevado de la montaña, sin identificar, es un rellano cultivado ( 921 m ).

Unos metros más al NE penetramos en un quejigal ( 915 m ), por el cual descendemos (NW) enlazando con un camino que pierde altura hasta la base del monte, donde una vereda nos devuelve a la ermita de la virgen de Blanca ( 760 m ), a cinco minutos del pueblo.

Accesos: desde Quintanilla del Monte ( 30 min ).