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miércoles, 2 de septiembre de 2026

EL Camino de Santiago que Federico García Lorca caminó con su majestuosa creatividad.

Estamos recordando a Federico García Lorca por el 90 aniversario de su asesinato. 
Y este hombre, que parece tener la gracia de estar en todas partes y tocar todos los palos de la manera más excelsa, también creó y fabuló sobre el Camino de Santiago.

En 1924, realizó un dibujo dedicado a Antonio de Luna
 en el que representa a un peregrino
que
camina a Santiago con sombrero, bordón y calabaza.

Con motivo de la festividad del apóstol Santiago, el 25 de julio de 1918, Federico García Lorca escribió el Poema titulado Santiago (Balada ingenua), en el que se describen dos visiones de Santiago en el cielo. 

Lorca describe esas dos visiones en este poema:

SANTIAGO (Libro de Poemas, 1921)
(Balada ingenua)
25 de Julio de 1918 (Fuente Vaqueros, Granada)

En la primera visión, Santiago aparece a lomos de un caballo blanco, pero no en actitud belicosa como en la batalla de Clavijo, sino más bien como en el milagro del capítulo IV del libro II del Códice Calixtino (s. XII) (Códice donde se cita a Redecilla del Camino), donde recoge a un peregrino muerto y a su compañero para que pueda ser enterrado al final de la meta de la peregrinación, en Santiago de Compostela: “Recorrida aquella noche la distancia de doce días de camino, antes de salir el sol, a menos de una milla de su catedral en el Monte do Gozo, bajó del caballo el Apóstol a los que había traído y mandó al vivo que invitase a los canónigos de la dicha basílica a dar sepultura al peregrino de Santiago”. 


"Esta noche ha pasado Santiago
su camino de luz en el cielo.
Lo comentan los niños jugando
con el agua de un cauce sereno.

¿Dónde va el peregrino celeste
por el claro infinito sendero?
Va a la aurora que brilla en el fondo
en caballo blanco como el hielo.

¡Niños chicos, cantad en el prado
horadando con risas al viento!

Dice un hombre que ha visto a Santiago
en tropel con doscientos guerreros;
iban todos cubiertos de luces,
con guirnaldas de verdes luceros,
y el caballo que monta Santiago
era un astro de brillos intensos.

Dice el hombre que cuenta la historia
que en la noche dormida se oyeron
tremolar plateado de alas
que en sus ondas llevóse el silencio.

¿Qué sería que el río paróse?
Eran ángeles los caballeros.

¡Niños chicos, cantad en el prado.
horadando con risas al viento!

Es la noche de luna menguante.
¡Escuchad! ¿Qué se siente en el cielo,
que los grillos refuerzan sus cuerdas
y dan voces los perros vegueros?

Madre abuela, ¿cuál es el camino,
madre abuela, que yo no lo veo?

Mira bien y verás una cinta
de polvillo harinoso y espeso,
un borrón que parece de plata
o de nácar. ¿Lo ves?
Ya lo veo.

Madre abuela. ¿Dónde está Santiago?
Por allí marcha con su cortejo,
la cabeza llena de plumajes
y de perlas muy finas el cuerpo,
con la luna rendida a sus plantas,
con el sol escondido en el pecho.

Esta noche en la vega se escuchan
los relatos brumosos del cuento.

¡Niños chicos, cantad en el prado,
horadando con risas al viento!

Una vieja que vive muy pobre
en la parte más alta del pueblo,
que posee una rueca inservible,
una virgen y dos gatos negros,
mientras hace la ruda calceta
con sus secos y temblones dedos,
rodeada de buenas comadres
y de sucios chiquillos traviesos,
en la paz de la noche tranquila,
con las sierras perdidas en negro,
va contando con ritmos tardíos
la visión que ella tuvo en sus tiempos.

La segunda visión de Federico Gª Lorca se corresponde con la imagen tradicional de Santiago peregrino, con el bordón en su mano, que ayuda a los pobres (como el de la imagen) y se muestra generoso con ellos:

Ella vio en una noche lejana
como ésta, sin ruidos ni vientos,
el apóstol Santiago en persona,
peregrino en la tierra del cielo.

Y comadre, ¿cómo iba vestido?
le preguntan dos voces a un tiempo.

Con bordón de esmeraldas y perlas
y una túnica de terciopelo.

Cuando hubo pasado la puerta,
mis palomas sus alas tendieron,
y mi perro, que estaba dormido,
fue tras él sus pisadas lamiendo.
Era dulce el Apóstol divino,
más aún que la luna de enero.
A su paso dejó por la senda
un olor de azucena y de incienso.

Y comadre, ¿no le dijo nada?
la preguntan dos voces a un tiempo.

Al pasar me miró sonriente
y una estrella dejóme aquí dentro.

¿Dónde tienes guardada esa estrella?
la pregunta un chiquillo travieso.

¿Se ha apagado, dijéronle otros,
como cosa de un encantamiento?

No, hijos míos, la estrella relumbra,
que en el alma clavada la llevo.

¿Cómo son las estrellas aquí?
Hijo mío, igual que en el cielo.

Siga, siga la vieja comadre.
¿Dónde iba el glorioso viajero?

Se perdió por aquellas montañas
con mis blancas palomas y el perro.
Pero llena dejome la casa
de rosales y de jazmineros,
y las uvas verdes en la parra
maduraron, y mi troje lleno
encontré la siguiente mañana.
Todo obra del Apóstol bueno.

¡Grande suerte que tuvo, comadre!
sermonean dos voces a un tiempo.

Los chiquillos están ya dormidos
y los campos en hondo silencio.

¡Niños chicos, pensad en Santiago
por los turbios caminos del sueño!

¡Noche clara, finales de julio!
¡Ha pasado Santiago en el cielo!

La tristeza que tiene mi alma,
por el blanco camino la dejo,
para ver si la encuentran los niños
y en el agua la vayan hundiendo,
para ver si en la noche estrellada
a muy lejos la llevan los vientos."


También en 1935 publicó Seis poemas gallegos, escritos en gallego. De ellos, tres tienen relación con la ciudad de Santiago o con el Camino de peregrinación...

viernes, 28 de agosto de 2026

La mística de la acogida en el Camino de Santiago

Al Camino es una extraordinaria migración y sólo se hace explicable bajo unas motivaciones religiosas, bajo el palpito religioso de una mística del camino.

Eliseo Sáinz Ripa, IES.

Catedral de Sto. Domingo de la Calzada. Autoría desconocida de la fotografía.


En lo que a hombres y mujeres se refiere el Camino es un surtido de componente abigarrado.

Es cierto que del peregrinaje vivía y en el peregrinaje se enmascaraba toda una amalgama de vagabundos, pordioseros, prófugos, aventureros, truhanes y picaros, mercaderes y logreros.

Es cierto que Europa se hace en el cauce de saberes, modos y mercaderías que intercambia el Camino: teólogos, artistas, hombres del derecho, comerciantes..., Goethe ha dicho que Europa se hizo en el Camino de Santiago.

Es cierto. Pero esa humanidad en movimiento que es el Camino en una extraordinaria migración, que algunos estudiosos han querido cifrar entre 200.000 y 500.000 peregrinos al año,  sólo se hace explicable bajo unas motivaciones religiosas, bajo el palpito religioso de una mística del camino.

Hay que recurrir radicalmente a una mística de los caminos en la Edad Media. La piedad de oriente, de donde Europa recibe su marchamo devocional, se materializa bajo signos más táctiles, bastante distantes de las formulaciones oracionales del occidente, con frecuencia cerebrales. La piedad oriental palpa y besa táctilmente los iconos. El contacto y el tacto es ya un rezo, es algo sagrado. Por ejemplo, el ritual de juramento que hereda Europa se realiza sobre la cruz y los evangelios tocados materialmente: para su validez se exigía tanto la fórmula sic iuro sic spondeo, sic me Deus adiuvet et hec sánela Dei Evangelia como el contacto material de las manos. Cuando en La Calzada se exige a los cuestadores de las impetras juramento de entregar fielmente lo recogido juran "a nuestro Señor Dios e a los santos evangelios e a la señal de la cruz que con la mano derecha tañen... dentro de la iglesia cathedral e capilla de señor Sancto Domingo tendiendo la mano sobre su cuerpo e sepultura donde está sepultado".

Aplicando esta rítmica al Camino pisado materialmente por los caminantes llegamos a la ascesis y aun a la comunión salvificante del peregrino con el mismo camino: es la cristianización del mito de Anteo, que en la lucha con el gigante tomaba fuerzas cada vez que lograba palpar el latido de la tierra, mientras el gigante alzándolo se esforzaba porque no contactase con el suelo. Eran los místicos... Los inevitables intrusos, truhanes y aprovechados vividores del camino son las sombras de contraste. Y espiritualiza mucho más el final, cuando el peregrino de rodillas besaba en el Monte del Gozo acariciando con sus manos la tierra y con sus ojos la ciudad del Apóstol. Y después, el abrazo y el beso material al santo y al maestro Mateo. En La Rioja los caminos a los santuarios están sacralmente definidos ya en los siglos XII y XIII: la tierra macerada de los mismos es ya lugar sagrado. Algo palpable y palpitante, con un palpito espiritualizador.

Las huellas de los peregrinos fueron haciendo camino y abriendo hospitales... Toda la secuencia del Camino se fue salpicando de hospederías monacales, de hospitales que servían de alivio a los caminantes especialmente en aquellos parajes más estratégicos y difíciles, como fueron en La Rioja los pasos de los ríos...

Al lado de la mística del camino se conforma la mística de la acogida. De las obras de misericordia corporales ya formuladas en los catecismos de la Edad Media, herederos de las catequesis patrísticas, surge una corriente de acogida, materializada por las manos cristianas.

San Benito, la gran figura monástica de la Edad Media, dice una y otra vez que la hospitalidad ha de ser la primera virtud de los monjes: monjes y las monjas abren hospederías.

Las buenas gentes fundan hospitales en aldeas y buenas villas. Las villas y las iglesias. Sólo con esta imparable dinámica se entienden los cinco hospitales de Viana, los dos de La Población, los cinco de Logroño, cuando el romero accedía al Ebro; el de Navarrete, los de Ventosa, San Antón. Y en torno a las aguas del Najerilla, las hospederías y alberguerías de Tricio, de Nájera y de Cañas con los hospitalillos de Badarán, Hormilla, Alesanco y Azofra, dueño éste de una finca junto a la Fuente de los romeros... En Burgos se levantaron hasta treinta y cinco hospederías para peregrinos y Santa Teresa dijo de Burgos, "Siempre he oído loar la caridad de esta ciudad pero nunca creía que llegase a tanto".(1)

Donados conventuales y hospitalarios se vinculan de por vida al servicio de los peregrinos y comprometen su cristianismo. Quizá sea bueno recurrir al lienzo hagiográfico de Murillo en la Caridad de Sevilla cuando nos pinta a Isabel repartiendo pan y besando las llagas de los pobres... o haya de pensarse que la primera piedra del burgo calceatense la puso Domingo el día en que acudió a los gritos del peregrino: cargó con su cuerpo malherido y lo descargó junto al parvo eremitorio donde hasta el momento él hacía oraciones y penitencias de anacoreta, y comenzó a hacer caridad: entonces nació el burgo-hospital que vivió un empuje de caridad durante los años en que fue abadengo.

Algunas buenas gentes ceden sus casas para la acogida, otros en memoria de los doce apóstoles regalan doce camas y algunos la suya propia para el hospital con ruego de que se ponga sobre ella su nombre y el peregrino rece un pater noster por su alma... En esos camastros a veces mueren extranjeros pronunciando palabras que nadie entiende o curan largas dolencias asistidos por la hospitalera o nacen a veces niños, como veremos en Azofra. El mismo pronunciamiento respetuoso comporta la liturgia fúnebre rendida a estos desconocidos: "En 28 de febrero de 1631 murió un pobre francés en el hospital (de Viana) no testó enterróse de limosna, dixosele una misa cantada".(2)

Hospitaleros y hospitaleras elevados a algo sacralizado... No habrá lugar de albergue donde no encontremos la constancia diaria de servicio al que llega. Abierta la puerta del recogimiento o albergue la hospitalera atendía al pobre y al peregrino. Con rito mayor se entierran los que expiran en Azofra y bajo un nimbo de sacralidad se rinde honores fúnebres, pariguales a los de los beneficiados clérigos, al hospitalero y hospitalera en Azofra y a aquél se le exime de prestaciones concejiles como a los clérigos. Hay en su oficio algo de sacro.

Y de nuevo como sombras de contraste encontramos en el camino toda la picaresca de los mesones y posadas, ya descrita en la literatura del tema: en los mesones el posadero se cobra en el bordón, la capa y la calabaza que era todo lo que poseía el peregrino.
[...]


(1) Dos hospitales en Redecilla del Caminno.
(2) Muerte del peregrino Jean: Un documento del parroquial de Redecilla del Camino tenemos una referencia indirecta similar: recoge la curiosa noticia sobre un peregrino francés, de nombre Jean, que murió en el hospital de San Lázaro. Para costearle el entierro se subastaron sus ropas que, por razones sanitarias, no tuvieron postor. Por ello se le enterró en el coro de la parroquia a expensas del municipio, que lo sufragó con 400 maravedíes.

viernes, 21 de agosto de 2026

Exposición de Artesanía, Redecilla del Camino, agosto 2026, apertura día 23 de agosto.

En Redecilla de Camino tiene abierto a lo largo de año un Taller de Artes Manuales con el fin de practicar las distintas técnicas artísticas y plásticas aplicadas a elementos de la vida diaria, y con ello darles nuevos usos.

A él acuden personas redecillanas y de otros pueblos comarcanos, y está organizado por la Asociación redecillana de Personas Mayores San Roque y dirigido por Marisa Murillo.

Como en otros años, durante las fiestas de acción de gracias, se exponen parte los trabajos de arte, restauración, reciclaje y creatividad de esta magnífica aula de artesanía y manualidades.

Este año la exposición está montada en el local habitual
.- Se podrá visitar el domingo, día 23 de agosto.
.- Su horario será desde las 12:00 h. hasta 13:40 h.hora de la misa y procesión de San Roque (13:40 h.), y a partir de las 17:00h hasta las 20:00 h.

Una magnífica tarea: ¡Gracias a las artistas por compartir con el público vuestro arte!. 

Ediciones anteriores (accesos)


domingo, 9 de agosto de 2026

“TRAZAS VIVAS: arte colaborativo, memoria y paisaje en el Camino de Santiago Francés”

Trazas Vivas es un proyecto de arte contemporáneo que une creación, territorio 
y participación ciudadana a lo largo del Camino de Santiago

Desde la Asociación de Municipios del Camino de Santiago (AMCS) presentamos el proyecto “TRAZAS VIVAS: arte colaborativo, memoria y paisaje en el Camino de Santiago Francés”, una iniciativa cultural con especial impacto social que articula arte contemporáneo, participación ciudadana y revitalización rural en el entorno del Camino, declarado Patrimonio Mundial.



El Camino como paisaje cultural compartido
Más allá de su valor histórico y monumental, el Camino es un espacio vivo: un territorio de encuentro, memoria y construcción comunitaria. Trazas Vivas nace con la vocación de reforzar esa dimensión sociocultural, poniendo en el centro a las comunidades rurales y su relación con el patrimonio.
El proyecto propone un diálogo respetuoso entre tradición e innovación, naturaleza y cultura, a través de procesos creativos colectivos que recuperan saberes tradicionales y prácticas sostenibles, fortaleciendo el sentido de pertenencia y la cohesión social.

¿En qué consiste el proyecto?
El proyecto se desarrollará en cinco localizaciones rurales pertenecientes a cinco comunidades autónomas (Galicia, Castilla y León, La Rioja, Navarra y Aragón) y se articula en una secuencia de acciones conectadas entre sí:

Selección de localizaciones (convocatoria abierta) para identificar enclaves rurales representativos, en diálogo con ayuntamientos, asociaciones y agentes culturales.
Talleres comunitarios intergeneracionales sobre paisaje, cultura jacobea, biodiversidad y saberes tradicionales.
Formación técnica en prácticas sostenibles como piedra seca, sebes vivas o adaptación al cambio climático.
Residencias artísticas (una por territorio) centradas en mediación cultural y metodologías de cocreación.
Cinco intervenciones de Arte Colaborativo integradas en el paisaje, realizadas con la comunidad y materiales locales, con carácter permanente o semipermanente.
Actividades multilingües, incorporando la diversidad cultural y lingüística de los territorios participantes.
Documentación y plataforma digital, con fotografía, vídeo, relatos y recursos pedagógicos accesibles en abierto.
Exposición itinerante final, que recorrerá espacios culturales y comunitarios para devolver el proceso al territorio y facilitar el intercambio entre comunidades.

Un proyecto con impacto social real
Trazas Vivas promueve una cultura inclusiva, descentralizada y sostenible, incorporando especialmente a:
. jóvenes del medio rural,
. personas mayores como portadoras de saberes,
..población migrante,
. asociaciones culturales, educativas y vecinales, peregrinos y visitantes.

Se prevé la participación de al menos 200 personas en el conjunto de actividades.

Continuidad y financiación
El proyecto cuenta con una ayuda de 97.975 € en el marco de la convocatoria “Ayudas destinadas a proyectos culturales con especial impacto social”, y se completa con aportación propia de la AMCS (24.525 €).
Trazas Vivas tiene vocación de continuidad: busca dejar no solo intervenciones en el paisaje, sino también redes, aprendizajes, capacidades locales e imaginario compartido para seguir reforzando el futuro cultural del Camino desde el cuidado, la participación y la colaboración.

La dirección artística del proyecto recae en Cecilia Pereira Marimón, comisaria especializada en arte contemporáneo, y contará con la participación de cinco artistas: Irene García-Inés Aguado, que desarrollará su intervención en Castrojeriz (Burgos); Lucía Loren Atienza, en Navarrete (La Rioja); Idoia Cuesta, en Puente la Reina / Gares (Navarra); Eugenio Ampudia, en Villanúa (Huesca); y Silvia García González, en Triacastela (Lugo), impulsando procesos de trabajo situados en cada uno de estos territorios.


miércoles, 5 de agosto de 2026

San Roques por el Mundo, edición 2026

Con esta edición ya vamos recopilando "San Roques por el Mundo" durante 14 años. 

En 2011 hicimos una primera aparición con San Roque por el mundo, aunque sin llamarlo así. https://redecilladelcamino.blogspot.com/2011/08/san-roque-patrono-de-redecilla-del.html  

No es hora de hacer estadísticas, pero es una evidencia que San Roque es uno de los santos más popular en el ámbito cristiano católico occidental: ningún año faltan presencias de esos San Roques que pueblan la historia.

Este año traemos unos San Roques de todas partes, sobre todo de Italia y España, y, como siempre, todos ellos magníficos.

Y ello a gracias a los corresponsales redecillanos y demás pueblos comarcanos que envían a calleycamino@gmail.com los San Roques que van viendo por el mundo.
Este año contamos con las aportaciones que repiten como Amparo Rioja, Valentín Fdez. Lorenzo, Ritxi Zárate Casado y Paco Anaya.
Y los nuevas aportaciones de Mariángeles Delgado, de Pilar Gallego y Esther Valgañón, de José Ramón Gómez y de Purificación Arias
A Todos ellos, Gracias!,  por estos "San Roques por el mundo"

San Roque, Catedral de Granada.
Gracias a Amparo Rioja.


Puerto de San Roque, Cebriero, Lugo.


San Roque, en iglesia de Bérgamo, Italia.
Pintura de Giovani Paolo Covagna, 1.591

San Roque, Iglesia Basílica de Santiago de los Españoles, Nápoles, Italia.
Basílica propiedad el Estado Español.

San Roque, Iglesia Basílica de Santiago de los Españoles, Nápoles, Italia.
Basílica propiedad el Estado Español

San Roque, Iglesia Basílica de Santiago de los Españoles, Nápoles, Italia.
Basílica propiedad el Estado Español


San Roque, Iglesia de San Francisco, Tui, Pontevedra.
Gracias, José Ramón Gómez.


San Roque, iglesia de Calatayud.
Gracias, Esther Valgañón Gallego.


San Roque procesional, iglesia de Calatayud.
Gracias, Pilar Gallego.


San Roque, Romería de San Roque, Goián.
Gracias, José Ramón Gómez

Capela de San Roque en Goián.
Gracias, José Ramón Gómez

San Roque, altar mayor iglesia de Sta. María de Mercadillo. Burgos.

Felicitación del día de San Roque.
Gracias, María Ángeles.

San Roque, iglesia de Garrovillas de Alconétar, Cáceres.
Gracias, Purificación Arias.
San Roque, Cartel de Fiestas de Garrovillas de Alconetar, Cáceres.
Gracias, Purificación Arias.


Roque, iglesia de Alcañices, Zamora.
Gracias, Valentín Fdez. Lorenzo.


San Roque, catedral de Tui, Pontevedra, Retablo barroco de 1.716.
Gracias Ritxi Zárate Casado.

San Roque, catedral de Tui, ornacina izqda., lado del evangelio.
Gracias, Ritxi Zárate Casado.

San Roque, S. Feliu de Guixols, Gerona, 1657.
Gracias, Paco Anaya.

San Roque, S. Feliu de Guixols, Gerona, 1657.
Gracias, Paco Anaya.

San Roque (?), San Antón (?), San Francisco (?).
Estatua románica, año 1.200, Convento de S. Francisco de Aillón, Segovia.
Está claro que a este San Roque (?) se faltan varias de sus características...
Ahí lo dejamos por si algún lector tiene una información más detallada.
Gracias, Paco Anaya.


¡¡¡ VIVA  SAN ROQUE  Y  EL PERRO !!!

¡¡¡¡ VIVA !!!!













viernes, 31 de julio de 2026

España ya no peregrina

A pesar de contar con uno de los espacios sagrados 
más singulares y extensos del planeta, que ha demostrado 
ser sanador, integrador, universal, diverso y fraterno, 
España le da la espalda a peregrinar


Buen Camino, pero que sea de verdad, Buen Camino.

Mientras miles de personas, de prácticamente todos los países del mundo y de diferentes creencias, peregrinan a la tumba del apóstol Santiago a lo largo de días y días, los españoles se han dejado llevar por la publicidad institucional que busca el turismo fácil (y las empresas con intereses económicos empeñadas en convertir la peregrinación en unas vacaciones y un mero negocio) y se han alejado del CAMINO, con mayúsculas, para quedarse con un camino pequeño, superficial y senderista. 
El que los acerca a la fama instantánea de las redes sociales, aportándoles una gloria vana y una experiencia vacía de sentido y contenido. 
Y que, por el contrario, los aleja de la singular proeza que miles de peregrinos de países tan lejanos como Australia, Corea del Sur, Canadá, EE.UU., Taiwán, Argentina, México, Brasil… definen, cuando la han realizado, como la experiencia de su vida. 

Con ello, los españoles estamos cosechando: 
.- No disfrutar en su plenitud de una experiencia singular y curativa. 
.- Obligar a peregrinos, cansados pero ilusionados por llegar a su meta, a renunciar, según caminos o épocas del año, a peregrinar ante la avalancha de seres sonrientes, descansados y despreocupados (por ellos y por cómo va el mundo) que con pequeñas mochilas se pasean hasta Santiago antes de irse de vacaciones. 
.- A hacer pensar a muchos, bajo el lema de que “el Camino es de todos”, que todo vale en el Camino. Entre lo que se incluye:
. Molestar a los vecinos en lugar de entablar relación con ellos y ser respetuosos con su vida y descanso. 
. Protestar en los albergues ante personas que utilizan su tiempo libre como voluntarios altruistas para cuidarlos. 
. Atentar contra el trazado y su entorno original, valorando más sus fotos en Instagram que el cuidado y respeto del mismo.

De esta manera, la solidaridad, el altruismo, el encuentro en la diversidad o la fraternidad se han ido sustituyendo, fundamentalmente entre los españoles, por exigencias desproporcionadas en los albergues y en el propio Camino. Llegando incluso a protestar por las atenciones o servicios que tienen los espacios de Acogida Tradicional cuando pagan casi lo mismo por dormir que por “hacer el camino de su mochila”. Porque eso es, y no otra cosa, lo que hacen quienes, pudiendo pujar por sus pertenencias, mandan la mochila un día tras otro de albergue en albergue.

Estamos, pues, ante una situación singular: frente al privilegio de tener un espacio sagrado, universal, excepcional y único a nivel mundial, los españoles hemos respondido convirtiéndolo en algo banal, pobre en contenido y en mera caminata. 

Las estadísticas de nuestros albergues, en el Camino Francés, así lo demuestran. Hace 15 años, los peregrinos españoles, en estas fechas, tomaban el relevo de los extranjeros y se convertían en protagonistas principales del Camino de Santiago. Hoy, su caída como peregrinos de “gran recorrido” supera el veinte por ciento. Y ello, frente a los estudios de la más diversas universidades – entre las que se incluye la de Santiago de Compostela— que certifican que es necesario, como norma general, un esfuerzo continuado y largo si se pretende una experiencia verdaderamente sanadora.

En 2010, los españoles disfrutábamos de las mismas vacaciones que hoy en día, pero soñábamos con realizar una experiencia única que marcaría nuestra vida, tal y como así lo aseguraban quienes se aventuraron a ella. Hoy, sin embargo, preferimos presionar el Camino con un volumen de gente de andar despreocupado y, en ocasiones, poco reflexivo y respetuoso con quienes peregrinan y con el propio trazado. En definitiva, renunciamos al largo recorrido, que es la esencia de la experiencia peregrina, para obtener una Compostela en pocos días y después irnos de vacaciones. 

Decir que “peregrinamos” de esta manera porque no tenemos tiempo, es engañarnos a nosotros mismos y empobrecer nuestra experiencia vital. 

Que lo sepan quienes así lo hacen. No están peregrinando a Santiago, están obedeciendo a una estrategia de marketing, de banalidad y de moda pasajera

Sanar de verdad, en tiempos tan difíciles para Occidente, no es para tomárselo a la ligera. Por favor, no renuncien a ello. 

Y dejémoslo claro: respetamos todas las formas en que cada uno quiera llegar a Santiago, pero permítannos expresar nuestra opinión. La de aquellos que llevamos, en algunos casos, más de medio siglo cuidando y atendiendo a seres que caminan a Santiago con su vida en la cabeza y sus pertenencias a la espalda. Personas que, empezasen como empezasen el Camino, al llegar ante la tumba del Apóstol se consideran peregrinos para toda la vida.

No queremos tener la razón, solo deseamos que se respete también nuestra opinión. Humilde, como la acogida que dan nuestros albergues y asociaciones, pero sabia en la medida que podemos certificar, tras décadas de atender a cientos de miles de peregrinos, que el Camino de Santiago es curativo y así lo dice quien lo transita.

Por eso, podemos afirmar que: peregrinar es una cosa, andar otra. No lo olviden, compatriotas, se están perdiendo algo beneficioso para ustedes, bello en sí mismo y sanador para sus vidas.

¡Buenos días y buena suerte!

Por Miguel Pérez,
Presidente de Camino Francés Federación
Camino Francés Federación es la organización que aglutina todas las asociaciones del Camino Francés que gestionan y asesoran a más de 22 albergues de Acogida Tradicional del Camino de Santiago.

sábado, 25 de julio de 2026

Este 25 de julio y después de 78 años de un buen trabajo al servicio de la cultura ha cerrado la Librería López con raíces redecillanas.

Nos veremos en otros menesteres, en otros momentos.
¡¡ Feliz Jubileo !!
 
Librería López, cierra una historia de éxito, con raíces redecillanas, después de 78 años.

"Cerrar esta etapa no es fácil , pero llega el momento de la jubilación , 
y la vida nos pide ahora más tiempo para la familia , los amigos 
y para comenzar nuevas historias. 🌿
! Gracias por tanto !", Elena López.

Despedida manuscrita de Elena ante su clientela,
en la que notifica el próximo cierre de la Librería López por jubilación.

Qué ilusión! Mi padre , Marciano López lo tocaba siendo un chaval” 

Esas son las palabras que Elena López, directora actual de esta Librería, nos decía cuando se enteró del proyecto de restauración del órgano de Redecilla del Camino. 

Su padre Marciano López fue último organista de nuestro órgano, hasta los inicios de los años 40 del siglo pasado, antes de migrar a Vizcaya.

Allí hace 78 años, 1º en Las Arenas y luego en Neguri (Getxo) Marciano creó la Librería López, que su hija Elena López cierra en la hora de su jubilación. 

Podéis apreciar el magnífico trabajo que esta familia oriunda redecillana ha realizado desde esta Librería. La calidad de sus servicios, sus convocatorias y presentaciones.., el éxito y el gusto por la lectura... ejercidas las podemos pareciar en su instragam. https://www.instagram.com/p/DY_sojdspc7/

Elena frecuenta todos los años Redecilla del Camino, la Virgen de Ayago...

Un familia redecillana que supo sembrar su talento fuera de su tierra.

¡Enhorabuena, y merecido jubileo!


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Recogemos a continuación la crónica y entrevista que El Correo ha hecho a Elena López, este día 12 de junio...

Se jubila Elena López, la última librera de Neguri:

«He atendido a cuatro generaciones»

Con solo 15 años ayudaba en el negocio que fundó su padre, el redecillano Marciano López, en 1948 y que es un emblema local. «Esta ha sido mi vida. Sé que ahora lo voy a pasar mal, pero tengo que sentir ese vacío y luego llenarlo»

Elena López, delante de la emblemática librería de Neguri,
fundada por su padre en 1948
.

Se jubila Elena López, la última librera de Neguri: «He atendido a cuatro generaciones»

Con solo 15 años ayudaba en el negocio que fundó su padre en 1948 y que es un emblema local. «Esta ha sido mi vida. Sé que ahora lo voy a pasar mal, pero tengo que sentir ese vacío y luego llenarlo»

Desde hace unos días, en la Librería López de Neguri cuelga una carta de despedida en su escaparate. La firma su dueña, Elena López, y está dirigida a su «muy querida clientela». En ella explica que el próximo 25 de julio cerrará su tienda, fundada por su padre en 1948 y que ha surtido de libros, papelería y artículos de regalo a varias generaciones de vecinos, convirtiéndose en parte de la memoria histórica del barrio de la alta burguesía vizcaína. Lleva en el negocio familiar desde los 15 años y se retira con 70, así que, como ella misma dice en la carta, esta librería ha sido «su vida» durante los últimos 55 años. Se va con cierto miedo por el vacío que sentirá, pero también con mucha gratitud por los vínculos de cariño que ha hecho en todo este tiempo. «Levanto la persiana con la misma ilusión que el primer día. Es mi pasión».


Marciano López
La historia de este emblemático comercio getxotarra comenzó con su padre, Marciano López, un hombre de campo nacido en Redecilla del Camino (Burgos), que «con mucho coraje se marchó del pueblo y se plantó en Las Arenas». Emprendedor nato, empezó cuidando los caballos de la familia Ybarra, pero pronto vio su futuro ligado al papel. Arrancó con un pequeño local en los bajos del bar Recreo hasta que logró abrir una imponente 'Librería López' en pleno centro de Las Arenas. La de Neguri, nacida en 1948, era una especie de sucursal.

– ¿Era un gran lector?

Que va. Nunca le vi con un libro. Pero era un gran emprendedor, muy ingenioso y trabajador. Estoy muy orgullosa de él. Me quito el sombrero con esta gente que se hace de la nada.

Marciano demostró un olfato finísimo para los gustos de la época. Vendía prensa extranjera y revistas francesas con patrones que devoraban las modistas de la zona. También aprendió a lidiar con la censura de entonces. «Los primeros que le controlaban eran los curas de Las Arenas. Revisaban todo lo que traía», se ríe Elena.

Elena con su padre, Marciano López.

El negocio familiar sobrevivió a los inspectores de sotana y a golpes mucho más duros, como cuando en 1971 la Corporación municipal ordenó derribar el viejo mercado y, con él, la librería principal. «Fue un momento difícil, pero él siempre se reiventaba», relata con orgullo.

Elena era apenas una adolescente cuando se puso detrás del mostrador del negocio familiar, junto a su padre, su madre y su abuela materna. «Venía del colegio directa a la tienda. Desde pequeña me chifló esto». Marciano respiró con tranquilidad al saber que el negocio que tanto le costó sacar adelante tenía relevo y, en 1977, le cedió el testigo. Elena solo tenía 21 años. «Tengo tres hermanos pero ninguno quería el negocio y para mí era una pasión». Así que se convirtió en dueña de la 'Librería López', con el contrato de alquiler y todos los papeles a su nombre.

De su padre heredó esa capacidad de buscar siempre nuevas ideas para ilusionar a la clientela. Viajaba a las ferias de Madrid y Barcelona para traer siempre la última tendencia en regalos y papelería, y convirtió el empaquetado en un arte: los niños esperaban ansiosos el característico 'paquete de López' el día de su cumpleaños.

Pese a que Neguri es un barrio de alto poder adquisitivo, la librería no ha sido inmune a los vaivenes de la historia y a las crisis. Elena recuerda con especial dureza los últimos años de la década de los 70, marcados por el terrorismo de ETA, cuando muchas familias se tuvieron que marchar. Más tarde, la crisis de 2008 le obligó a reestructurar el negocio: «Ahí por ejemplo me di cuenta de que teníamos que volcarnos más en los libros y menos en la papelería, donde era más difícil aguantar».

«Vínculos muy bonitos»

Frente a la competencia de gigantes como Amazon, la fórmula de Elena ha sido puramente humana: la escucha. «He atendido a casi cuatro generaciones y ellos han sido mis guías. Aquí se lee una barbaridad y el nivel es muy alto. Yo escuchaba, apuntaba en mi cuaderno y luego recomendaba». Esa receta generó una fidelidad inquebrantable. «Se crean unos vínculos de cariño muy bonitos. Te llama un hijo porque es el cumpleaños de su madre, te pide consejo porque sabe que conoces sus gustos y se lo dejas preparado».

– ¿Cuál ha sido el libro más vendido de la 'Librería López' en todos estos años?

– 'El mundo de ayer' de Stefan Zweig. Bueno, muchos de ese autor. Siempre tengo una balda completa como fondo de armario. Yo creo que tiene que ver con el Colegio Alemán, porque allí era lectura obligatoria. Y quizás los jóvenes lo han visto en las bibliotecas de sus abuelos o les han hablado de él y lo siguen comprando.

Elena lleva ya cinco años de jubilación activa, postergando un adiós que le da mucha pena. Le hubiese gustado traspasar el negocio para que otra familia continúe con él, aunque no ha sido posible. Defiende que es totalmente rentable. «Hay que trabajar con mucha constancia, desde luego, pero con esta clientela tan fiel se puede seguir».

Ahora afronta con cierto miedo el cierre de la tienda. «Es que esta ha sido mi vida. Sé que ahora lo voy a pasar mal y tengo a mi marido y a mis hijas en alerta. Tengo que sentir ese vacío y luego llenarlo». Pero como hizo mil veces en la tienda, buscará la forma de reinventarse. Le gusta la huerta e ir a la casa que tiene en un pueblo burgalés. Y ya está dando vueltas en su cabeza a nuevas ideas.

La marcha de Elena dejará una huella imborrable en el barrio
Con ella desaparece la última librería de Neguri. Hace solo unos meses que cerró la otra que había, después de tres décadas de historia. Se va, pero deja su legado en las estanterías de miles de hogares.

– ¿Qué libro recomendaría?
– Más que libros, mi recomendación es lo que les digo a mis hijas. Eso de 'elige un trabajo que te guste y no tendrás que trabajar ni un solo día'.

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Algunos comentarios recogido en las Redes Sociales

Tana: Gracias por todas estas décadas de buen hacer. Os echaremos de menos.

Don Vela: Mucha gracias, Elena. Te recuerdo desde que era un niño. Eres parte importante de mi biografía.

_448466: Muchas gracias por tu aportación! Te deseo lo mejor en tu nueva etapa

E.B.: Qué pena. Siempre me pareció que tenîa mucho encanto y ahora conociendo la historia de Elena y su padre, aún más. Qué pena que cierre.

AKAS: La librería es muy especial, pero la forma de envolver los regalos es de otro mundo; un auténtico sello de la casa que la distingue de cualquier otra tienda. Hacen unos paquetes tan espectaculares que el envoltorio ya es un regalo en sí mismo y el éxito está garantizado antes de abrirlo. Gracias por tanto mimo y por haber puesto tanto corazón en cada detalle durante todo este tiempo. Te echaremos de menos Elena...

Opinator: Completamente de acuerdo! Hacía unos paquetes preciosos y vendía cosas súper especiales que no encontrabas en ningún otro sitio. La echaremos muchísimo de menos

Ignatius83: Esto es dramático. Uno de los barrios con mayor poder adquisitivo se queda sin librería, todo un barrio como el ensanche apenas tiene un kiosko y 2 librerías. No sé si nos estamos dando cuenta de qué sociedad se nos está quedando, pero da miedo. Ah, y no conozco un solo país en el que pase eso...

Elenaurquiola: Qué preciosa despedida, Elena. Han sido muchos años de dedicación, buen gusto, amabilidad imaginación y creatividad a espuertas. He crecido contigo y con tu maravillosa librería, a veces he ido solamente por coger un rayo de luz de tu presencia. Una brizna de la paz y la consistencia que irradias. Ahora que has demostrado sobradamente cómo se hacen bien las cosas, que has honrado tanto tiempo el legado de tus padres… Ya toca sacarle chispas a la vida en otros aspectos. Es lo que ellos hubiesen querido para ti. Es lo que todos queremos, verte por este entorno privilegiado disfrutando aquí y allá de nuestros paseos, de la naturaleza que nos rodea. No te vas, Elena. Seguirás en nuestros pensamientos más bonitos. Cuando envolvamos un regalo, por sencillo que sea, seguiremos pensando cómo lo haría Elena, cómo lo haría ella un poco más especial, intentaremos imitar ese punto de cariño y esmero tan tuyo. Sonreiremos y haremos lo que podamos 😅 Te deseo como siempre, todo lo mejor, querida 🙌❤️

matoyag: Que tristeza, la vida que has dado a Neguri, que escaparates tan bonitos, todo se ve que lo has hecho con mucho gusto y cariño. Ahora te toca una nueva etapa bien merecida disfrutando con tu familia. Te echaremos en falta.

Nmartiartu: Elena, qué pena más grande! En casa siempre guardaremos en el recuerdo vuestros calendarios de adviento. Gracias por hacer posible esta preciosa tradición familiar que prometemos preservar de alguna u otra manera. Disfruta de esta nueva etapa. Un abrazo

mariapradoaran: Elena!!!!! Cómo te vamos a echar de menos!!! Han sido tantos años y tantos recuerdos…. Nos forrabas los libros, nos hacías las manualidades del cole, las compras de Navidad con mi madre…y lo mejor de la librería es que vas a comprar un libro y sales con una sonrisa por la buena conversación tenida. No olvides que Elena segirá siendo mucha Elena allá donde estés!! E igual es hora que te toque a ti escribir un libro sobre las historias de Neguri!!!!👏 👏 Un beso enorme!!!❤️

66blm: Querida Elena, Te deseo una feliz y merecida jubilación!! Siempre sonriente y amable, has sido ejemplo de profesionalidad, esfuerzo, y un gusto exquisito en los detalles. Gracias por tantos años !! Mis mejores deseos para tu nueva etapa 🥰

elenalan1: Te vamos a echar muchisimo de menos a ti y tu librería!!!. Tu sonrisa permanente y tus consejos para todo pero me alegra que ahora puedas disfrutad de tu familia sin olvidarte de nosotros y hacernos alguna visita😘

gusalgus: Qué bonita carta de despedida Elena. López fue siempre una institución y quedará en nuestros corazones tu buen hacer y el de tus padres. Gracias

Alerta sobre la agricultura mundial: El hambre que se avecina.

Ese el títular y artículo de cabecera de la edición de septiembre del  Le Monde Diplomatique en español,  de Mohamed Larbi Bouguerra *. Aler...