martes, 16 de julio de 2024
Antonia Durán Ayago*: "Solidaridad territorial: la clave para proteger a los menores extranjeros no acompañados"
viernes, 21 de junio de 2024
Maialen Valladares Mesa, ha sido selecionada/convocada para la selección española de fútbol sub14.
miércoles, 19 de junio de 2024
María Lorenza de los Ríos y Loyo, oriunda redecillana: Una dramaturga de la Ilustración. Estudio de "La Sabia Indiscreta".
- Libros Editorial UCA [772]
- Universidad de Cádiz, 2000.
lunes, 17 de junio de 2024
Saúl Cuende Fernández, nieto de José Luis Cuende, la nota más alta de la EBAU de La Rioja.
Saúl Cuende Fdez. posa junto a los Hermanos D'Elhuyar, a quienes está dedicado su Instituto Público. Justo Rodríguez |
Begoña, Josito, Saúl y Andrés. Foto del vídeo. |
sábado, 15 de junio de 2024
Concurso para Cartel de Fiestas de Acción de Gracias 2024, Ayuntamiento Redecilla del Camino.
BASES DEL CONCURSO DE CARTEL ANUNCIADOR
DE LAS FIESTAS ACCIÓN
DE GRACIAS DE REDECILLA DEL CAMINO, 2024
para la creación del Cartel Anunciador de las Fiestas de Acción de Gracias 2024, según las siguientes bases
Primera. Participantes
Podrán participar en el concurso todos los autores residentes y nacidos en Redecilla de Camino, los vinculados con Redecilla del Camino en cualquiera grado de parentesco directo o indirecto (afinidad), incluso oriundos, propietarios y trabajadores (y sus allegados) vinculados al pueblo, cualquiera que sea su lugar de residencia.
Cada autor podrá presentar dos trabajos/obras como máximo.
Segunda. Tema y criterios de valoración
El tema y contenido visual de las obras tendrá que tener relación directa con las Fiestas de Redecilla del Camino en cualquiera de sus facetas; el Jurado tendrán en cuenta, a la hora de valorarlas, los siguientes aspectos relacionados con los trabajos: ideas y mensajes propuestos, interpretación de la cultura y tradición redecillanas, estilo, calidad artística y técnica, creatividad y expresividad de la obra, y el cumplimiento de las normas expresadas en estas bases.
Tercera. Características técnicas
Trabajos serán originales, tendrán concepción y
técnicas libres, se harán de forma que su reproducción no ofrezca dificultades,
y no podrán haber sido exhibidos o mostrados previamente en ningún lugar, ni
redes sociales…
Los trabajos se podrán crear en cualquier tamaño o por cualquier técnica, pero se presentarán al Jurado en formato dina A4 y digitalizado en formato fotográfico .jpg (de la máxima resolución posible). En caso de ser premiado el jurado exigirá el original de la obra.
Cuarta. Rotulación
Redecilla del Camino 2024
Fiestas de Gracias en honor de S. Roque y la Virgen de Ayago
24, 25 y 26 de Agosto
Quinta.
Presentación, Envío de los trabajos e Identificación de los mismos
La presentación se hará únicamente a través del
siguiente correo electrónico: redecillacamino@gmail.com
Los trabajos se enviarán adjuntados a ese correo
electrónico, y sin ninguna identificación (únicamente la obra), y no podrán ir
firmada ni identificada la autoría de la misma.
El plazo final de presentación: Se remitirán por y a este correo electrónico, redecillacamino@gmail.com , antes las 24:00 horas del día 8 de Julio
2024
La única identificación de la obra será la dirección de correo electrónico que lo envíe: quien envíe dos obras utilizará la misma dirección de correo electrónico. El correo electrónico remitente será en único vínculo entre el Jurado, la obra y el autor, quien está obligado a responder ante cualquier demanda del Jurado por ese medio.
Sexta. Jurado y veredicto
.- representante del Ayuntamiento del Redecilla del Camino
.- representante de la Asociación de Jubilados de Redecilla del Camino
.- representante de la Peña Nuestra Sra. de Ayago.
.- representante de Asociación Amigos de Ayago.
.- representante de Calle y Camino.
Séptima. Premio, Propiedad y Exposición de los
trabajos presentados
El ganador o ganadora recibirá un Premio de 100,00€.
La obra ganadora o Cartel quedará en propiedad del
Ayuntamiento, que, además, será la portada del Programa de Fiestas del año, y
en cualesquiera otros usos que él considere.
El Jurado podrá declarar desierto el Concurso si
considera que la calidad de los trabajos no es la adecuada.
El Ayuntamiento pagará al autor/a ganador el Premio el
1 de septiembre 2024.
El Ayuntamiento procurará que todos los trabajos presentados sean expuestos al público en el Ayuntamiento a partir del momento de conocer la decisión del Jurado y en el Tablón de Anuncios municipal y en el blog CalleyCamino.
Octava. Trabajos no premiados
Los trabajos no premiados no se quedarán en propiedad
del Ayuntamiento. No obstante, éste podría usarlos siempre con autorización
expresa y previa de los autores.
La participación en este concurso comporta la
aceptación y cumplimiento de todas estas bases.
Ayuntamiento de Redecilla del Camino.
martes, 28 de mayo de 2024
La Pila bautismal de Redecilla del Camino en litofanías, de la mano de Cristina López-Para.
Litofanía Redecilla del Camino. Librería Gonmar, Cristina López-Para |
Pila Redecilla del Camino. Librería Gonmar, Cristina López-Para con luz de fondo |
Pila de Redecilla del Camino. Librería Gonmar, Cristina López-Para con luz natural. |
Litofanía Pila, Redecilla del Camino. aplicada una Lámpara. Librería Gonmar, Cristina López-Para. Lámparas litofanía hechas con impresora 3D, ya disponibles. |
martes, 2 de abril de 2024
“El camino me lleva…, no soy yo quien lo llevo a él” Vicente Espinel, s. XVI, Isidro García Cigüenza, oriundo.
Oriundo de la Riojilla burgalesa, Isidro G. Cigüenza llegó a nuestra tierra hace más de cuarenta años. Enamorado del paisaje y del paisanaje ha realizado su labor didáctica durante todo este tiempo en el mismo pueblo (Estación de Gaucín) y con la misma gente (que no en vano han pasado por sus manos, abuelos, padres y nietos de las mismas familias). Autor de una didáctica específica, que funde y amplía a partir de las filosofías y prácticas avanzadas de la Historia de la Pedagogía (Sócrates, Rousseau, Freinet o Giner de los Ríos), ha venido llevando a cabo paralelamente una labor etnográfica, con libros como: “Habla de la Serranía de Ronda”, “Ecosistemas”, “Arrieros”, “Bandoleros”, “Brujas”, “Boabdil y el Camino Romántico”, “Cabreras”, “Monaguillos” o su último trabajo estelar: “La Pedagogía Andariega”.
– ¿Qué opinión te merece Vicente Espinel?
– A partir de sus tres aportaciones: la novela picaresca, la guitarra española y la Décima espinela, Vicente Espinel mantiene una vigencia inusitada. En su novela “Vida del escudero Marcos de Obregón”, por ejemplo…, introdujo unas temáticas y unas aseveraciones que, cuatrocientos años después, nos dejan pasmados. Leyendo sus textos es como se le conoce:
“Tienen los médicos la obligación de ser dulces y afables, de semblante alegre y palabras amorosas… Que sean corteses; que toquen y acaricien al enfermo de modo que parezca que sólo su visita ya les ha traído mejoría…“
“En este asunto de la crianza de los hijos hay tantas cosas a tener en cuenta que muchas veces, ni a los propios padres que los engendraron y parieron se les puede encomendar esa tarea. Y ello porque las costumbres y manías se contagian de padres a hijos.
– ¿Cómo le descubriste personalmente?
– En Ronda existen varias instituciones y calles que llevan su nombre: un Teatro, un colegio de Educación Primaria, una Asociación de Vecinos, una Coral, una calle de dedicada a su novela y la travesía más comercial y transitada de la ciudad: la Carrera de Vicente Espinel, conocida popularmente como “Calle La Bola”. Sin embargo, y como suele suceder con los nombres onomásticos, su biografía pasa absolutamente desapercibida. Por mi parte, fue escribiendo el libro “Bandolerismo en la Serranía de Ronda”, como lo descubrí. Existe allí un territorio asilvestrado, denominado “La Sauceda” donde Espinel centra una de las escenas más interesantes y divertidas de su obra. Leyéndolo me quedé prendado de su calidad, humor e inteligencia.
– ¿Y eso fue lo que te llevó a Adaptar su obra al lenguaje actual?
– Efectivamente. Mi oficio de “maestro de Escuela y profesor de Secundaria” me condujo precisamente a aprovechar los muchos recursos didácticos que, tanto en el terreno musical, histórico, andariego y novelesco, aportaba Espinel. Él me confirmó la bondad de la metodología didáctica basada en la necesidad de “educar divirtiendo y divertir educando”. Su libro, especialmente para niños y jóvenes malagueños y andaluces, me pareció una joya pedagógica que, superando en humor y calidad moral al propio Quijote de su coetáneo y amigo Cervantes, debía ser traída al lenguaje actual. Fue con motivo del IV Centenario del citado “Marcos de Obregón”, y respetando giros y formas antiguas, como fui conduciendo a sus lectores hacia el deseo ínclito de conocer el texto original. Por otra parte y ahora como aficionado a leer y escribir que soy, me parecía una obligación dejar constancia de mi agradecimiento hacia los grandes autores de la literatura universal, facilitando el conocimiento de uno de ellos. Ya lo dice el refrán: “De bien nacidos es ser agradecidos”.
– Nos consta tu ofrecimiento a Asociaciones, Colegios e Institutos para, con motivo de este IV Centenario, sacar a los niños de los Centros y, por calles y plazas ir realizando actividades didácticas.
– Así es. Dentro de mis posibilidades y continuando con mi labor docente (precisamente por ello) llevo años ofreciéndome de forma altruista para llevar a cabo acciones en torno a Proyectos Educativos como éste de Vicente Espinel. Un proyecto, por cierto global e interesante donde los haya y que abarca infinidad de áreas: historia, literatura, rutas, música… En este caso el tema tiene un atractivo añadido que es la de ahondar en la rima y los ritmos acústicos a partir de la Décima Espinela y de la mano de cantantes actuales como pueden ser Rozalén, El Kanka, Alexis Pimienta, los trovadores hispanos o los raperos improvisadores de las “peleas de Gallos”. Nuestra tierra ofrece además unos recursos artísticos y arquitectónicos fabulosos… Mi labor consiste en mover a maestros y profesores para que saquen a sus alumnos fuera de las aulas. Para que no se dejen domeñar por esa panoplia de horarios, programaciones, libros de texto y contenidos ajenos a sí mismos y a los niños que tutelan. La educación tradicional está muerta, y la tan cacareada “digital” sedentaria y homogeneizada. Debemos recrear una educación proactiva, próxima y comprometida con la colectividad que nos acoge.
– ¿En qué consisten esa “Rutas Espinelianas” que llevas a cabo con niños y jóvenes, acompañados de tu burrita Molinera?
– Se trata de realizar caminatas que enmarcan los relatos de la biografía de Espinel y las aventuras del Marcos de Obregón. Así, y aprovechando la lección que nos dan monumentos, lugares y senderos de aquella época, caminamos por Ronda leyendo sus textos, ampliando aprendizajes y llevando a cabo juegos callejeros que por su simplicidad y jerga rítmica nos resultan entrañables: “Al pasar la barca, me dijo el barquero, las niñas bonitas no pagan dinero…” Pero no nos quedamos aquí, también nos vamos de viaje a Salamanca, Madrid o Sevilla. ¡A Salamanca, por ejemplo, propongo ir caminando, como en su día fuimos Molinera y yo mismo tras las huellas del joven Vicente Espinel cuando fue a estudiar a su universidad: Adamuz, Córdoba, Mesón del Potro, Hinojosa, Sierra Morena…! ¡Una pasada!
– Creo que también implicas a escritores actuales en vuestro proyecto…
– Lo mejor del itinerario rondeño es que, una vez hecho el recorrido por calles y monumentos renacentistas…, una vez leídos textos…, cantadas las espinelas y jugado a juegos de toda la vida…, concluimos nuestro periplo en el rincón más delicioso de la Calle Marcos de Obregón: en el patio de la casa del mejor y más prolífico escritor de la ciudad: D. Antonio Garrido. Un autor que nos recibe con una alegría y una generosidad proverbiales. Un hombre que, octogenario de edad, nos muestra su bibliografía y sirve a niños y jóvenes de referencia y modelo para entender que, quizás también él, resultará homenajeado dentro de otros cuatrocientos años como lo es hoy D. Vicente Espinel. ¿Habrá algo más aleccionador, vívido y educativo al mismo tiempo? ¡Pasado, presente y futuro, al alcance de la sensibilidad y la memoria tangible de niños, jóvenes y profesores! ¡Un modelo proverbial que no podíamos dejar escapar! ¡Una maravilla!
– Isidro, jubilado… y sigues trabajando en pos de una pedagogía, La Andariega que tú mismo has fundamentado y que estás empeñado en fomentar.
– Y ello porque entiendo mi profesión de educador como un oficio. Un oficio artesanal que no concluye con la jubilación, sino todo lo contrario. Un oficio proverbial e imprescindible que, como si se tratara de un ebanista, un ceramista o un herrero, manipula la materia prima con la que trabaja con respeto, conocimiento, afabilidad y destreza. Mi relación así, con niños y jóvenes, es muy similar a la de aquellos sabios artesanos: trato de fundirme con los intereses y aptitudes de mis compañeros de viaje; busco con ellos encontrar en el entorno próximo (paisajes, monumentos, fábricas, comercios y personas singulares) los recursos pedagógicos que satisfagan nuestros intereses y habilidades. Propicio y fomento, a partir de la experiencia, un compromiso personal y social con lo que nos rodea. Trato, en fin, de llevar a cabo una enseñanza efectiva, afectiva, y solidara. Mi pedagogía, La Pedagogía Andariega, nace de las posibilidades que nos brinda nuestro cuerpo, nuestro corazón y nuestra mente para, en constante movimiento, salir a buscar esas respuestas sempiternas que técnica, moral y humanamente nos hacemos. Relegamos la tecnología, lo digital, los libros y las aulas, a lo meramente instrumental. Renegamos de una Educación impuesta por el Sistema. Lo importante para nosotros es descubrirnos a nosotros mismos y nuestro papel en el barrio y en el Cosmos que habitamos. Vicente Espinel, en este caso, es el recurso inmediato que nos permite, siempre caminando, averiguar cosas del futuro a partir del camino recorrido en el pasado. Ya lo dice su Marcos de Obregón en uno de los pasajes: “El camino me lleva…, no soy yo quien lo llevo a él”.
lunes, 28 de agosto de 2023
Cristina, oriunda redecillana, elegida Reina de la Fiestas de Belorado 2023
sábado, 10 de diciembre de 2022
Cuando el vasco se hablaba en la Sierra de la Demanda Norte.
En la toponimia de varias comarcas de Burgos también hay vestigios de que la lengua vascuence
se habló en Castilla al menos en los siglos IX y X e incluso antes.
El bronce hallado el pasado año cerca de Pamplona en un yacimiento arqueológico del año I a.C. con inscripciones que, según los especialistas, es antiguo aquitano o lengua vascónica, se ha considerado el primer registro conocido del euskera. La Mano de Irulegui, que así se llama la pieza, ha revolucionado todas las tesis anteriores sobre el origen de esta lengua.
Lengua que también llegó a hablarse en distintas zonas de Burgos entre los siglos IX yX, como reveló en 1935 el historiador e investigador José Bautista Merino. En un estudio titulado 'El vascuence hablado en Rioja y Burgos' señalaba éste que el área del vascuence «se extiende también por los pueblos de la provincia de Burgos lindantes con la de Logroño, en una zona de bastante profundidad, que llega hasta las cercanías de la capital burgalesa, como así lo he visto después probado por la abundante toponimia menor que he recogido (...)
Estas aportaciones nos enseñan que el
vascuence se habló tardíamente, por lo menos en toda la Rioja alta, la Bureba y
cercanías de Burgos (comarca de Juarros), corriéndose también por la montaña
hasta Valdelaguna, del partido de Salas de los Infantes, cuyas actuales
regiones corresponden a la primitiva población de Berones, Austrigones y
Turmódigos, pueblos limítrofes de los Vascones, y por consiguiente los restos
del vascuence que en ellas encontramos demuestran que lo hablaron las
citadas tribus».
Una de las
tesis que emplea Merino es que esos vestigios «fueron un resto o sedimento de
los Vascones, que en su época tardía (siglos IX y X) pasaron el Ebro a repoblar
la Rioja y la Bureba, que acababan de desalojar los árabes, siguiendo el
impulso natura1 de trasladarse a tierras más fértiles». Pero sostiene otra
tesis más, ya que estima poco consistente ese argumento «porque en tal caso los
rastros serían menores, ya que el lapso de tiempo de esa habitación será
entonces pequeño para legarnos hasta el día el abundante materia1 aludido y,
por otro lado, no tendríamos la diferencia de zonas que se perciben hoy con más
o menos abundancia de voces vascas, y precisamente están en segundo término los
lugares que corresponden al paso de las tropas castellanas que empujaron a los
árabes hacia el Sur, y que por contraste fue este empuje el que mantuvo el
vascuence en las montañas vasconas y en las riojano-burgalesas, pues de no
haber tenido Castilla este designio imperial es indudable que los árabes
hubieran quedado mayor espacio de tiempo en el Norte de la Península, con
evidente peligro para su elemento aborigen».
Además de
este argumento, existe otro según el investigador. «Antes de esos siglos
encontramos documentos en los que aparecen nombres toponímicos euskéricos
dentro del perímetro de las regiones referidas, lo que es prueba clara de que
con gran anterioridad había ya en ella población que hablaba vascuence. (...) Y
sobre el extenso número de material toponímico, no debe olvidarse aludir a la
existencia actual en esas regiones de apodos y frases sueltas, total o
parcialmente euskéricas, y que algunas costumbres y danzas sean idénticas a las
que actualmente tienen expresión en las Vascongadas».
Y La
Demanda. Otro
historiador, Luis María Mújica, registró en un estudio, décadas después, hasta
«mil ciento cincuenta topónimos vascos». Y ampliaba la tesis de Merino a
tierras de la Demanda, donde defiende que hay más toponimia euskérica que en la
Bureba o los Juarros. «Como era de esperar, de la pervivencia de restos de una
habla, ya extinguida hace mas de seiscientos años, los topónimos llegados a
nosotros contienen muchas adulteraciones, metatesis, síncopas y otros cambios;
con todo, tales nombres son vascos o vascoides, indiscutiblemente, y, por ello,
testimonio de la existencia de una Vasconia lingüística mucho más amplia que la
actual, siendo la Castilla actual punto de unión con Vasconia, mucho mas que de
separación».
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