Ariadna (Laia Costa) descubre que su abuelo busca desde hace tiempo los restos de su padre, desaparecido en la Guerra Civil.
Decidida a ayudarlo, viaja a Burgos, donde están exhumando una fosa común en la que podría estar enterrado.
Durante su estancia allí, conocerá la historia de Antoni Benaiges (Enric Auquer), un joven maestro de Tarragona que antes de la guerra fue profesor de su abuelo.
Mediante un innovador método pedagógico Antoni inspiró a sus alumnos y les hizo una promesa: llevarlos a ver el mar.
El Certamen Internacional de Coreografía Burgos & Nueva York es, desde su creación en 2002, una plataforma de proyección para la danza y los nuevos lenguajes del movimiento. Es, además, un espacio de encuentro creativo y de diálogo donde convergen miradas plurales. Cada año, acoge a coreógrafos y coreógrafas de todo el mundo y desarrolla un amplio programa de actividades comunitarias que aproximan la creación al territorio y los públicos.
Organizado por CIDANZ Producciones - Ballet Contemporáneo de Burgos con la colaboración de la Gerencia Municipal de Cultura y Turismo del Ayuntamiento de Burgos, el Ministerio de Cultura, la Junta de Castilla y León y bajo la dirección del coreógrafo Alberto Estébanez, el Certamen Burgos & Nueva York promociona el arte de la coreografía y los valores creativos que inspiran la danza del siglo XXI. Esta cita, que reúne cada año a un prestigioso jurado, convierte a Burgos en un especial escaparate para acercarse a las últimas propuestas y tendencias coreográficas.
La sección ‘Danza en el Camino’ reunirá algunas creaciones del Certamen expresamente diseñadas para el Camino de Santiago:
estas citadas para Castilla y León... (pasarán también Aragón, Galicia y Bilbao).
El Camino de Santiago atraviesa de este a oeste toda Castilla y León.
Y en la provincia de Burgos, desde Redecilla del Camino, donde inicia el Camino Frances; aquí también se inició esta Sección del Festival hace 5 años "Danza en el Camino".
Su estratégica situación la convirtió en paso obligado de millones de peregrinos europeos y españoles.
PLAZA MAYOR DE SAN MEDEL. MIÉRCOLES 10 DE JULIO | 21:00 horas | San Medel (Burgos) - Plaza Mayor Sede de la competición de ‘Danza en el camino’ en Burgos
TRINCHERA DEL FERROCARIL DE LOS YACIMIENTOS DE LA SIERRA DE ATAPUERCA.
LUNES 22 DE JULIO | 21:00 horas | Atapuerca (Burgos) - Trinchera del ferrocarril de los yacimientos de la Sierra de Atapuerca
Sede de la competición de ‘Danza en el camino’ en Burgos
IGLESIA DE SAN MARTÍN DE TOURS DE FROMISTA, PALENCIA
VIERNES 12 DE JULIO | 21:00 horas | Frómista (Palencia) - Iglesia San Martín de Tours
Sede de la competición ‘Danza en el camino’ en Palencia
IGLESIA DE SAN JUAN DE CASTROJERIZ, BURGOS
JUEVES 11 DE JULIO | 21:00 horas | Castrojeriz (Burgos) - Iglesia de San Juan
Sede de la competición de ‘Danza en el camino’ en Burgos
PLAZA DE LA IGLESIA DE SANTA MARÍA LA BLANCA DE VILLALCAZAR DE SIRGA.
DOMINGO 14 DE JULIO | 21:00 horas | Villarcázar de Sirga (Palencia) - Plaza de la Iglesia de Santa María La Blanca
Sede de la competición de ‘Danza en el camino’ en Palencia
MONASTERIO DE SAN ZOILO DE CARRIÓN DE LOS CONDES, PALENCIA
SÁBADO 13 DE JULIO | 21:00 horas | Carrión de los Condes (Palencia) - Monasterio de San Zoilo
Sede de la competición ‘Danza en el camino’ en Palencia
PLAZA EDUARDO DE CASTRO DE ASTORGA, LEÓN
MARTES 16 DE JULIO | 21:00 horas | Astorga (León) - Plaza Eduardo de Castro
Sede de la competición ‘Danza en el camino’ en León
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RUINAS DEL MONASTERIO DE SAN BENITO DE SAHAGÚN, LEÓN
LUNES 15 DE JULIO | 21:00 horas | Sahagún (León) - Ruinas Del Monasterio de San Benito
Sede de la competición ‘Danza en el camino’ en León
ESCALINATAS IGLESIAS DE SAN NICOLÁS DE VILLAFRANCA DEL BIERZO, LEÓN
MIÉRCOLES 17 DE JULIO | 21:00 horas | Villafranca del Bierzo (León) - Escalinatas Iglesia de San Nicolás
Sede de la competición ‘Danza en el camino’ en León
En ella se hablará, entre otras disertaciones, de la publicación "Geografía Médica del Partido Judicial de Belorado" (1904/1905), en el que se recogen datos de todos los pueblos de la Comarca reseñados por todos los médicos titulares de los mismos de aquella época.
La Marquesa de Fuente-Híjar. Una dramaturga de la Ilustración.
Estudio y edición de La Sabia Indiscreta.
Nota: No es la primera vez que se hablamos en este blog sobre ella y referida a la gigantesca importancia que María Lorenza tuvo en la incipiente obra social de la Ilustración española, en la literatura, y en presencia de la mujer en las esferas de lo político.
Y qué le va esto a Redecilla del Camino?,pues que Mª Lorenza de los Ríos y del Hoyo es oriunda redecillana, nieta de Andrés del Hoyo y Treviño uno de los mercaderes redecillanos en Cádiz y el factor y propietario inicial de la casa de los dos escudos de la calle Mayor del pueblo.
Partiendo del análisis de la dramaturgia del Siglo de las Luces, este libro constituye un primer intento de acercamiento a la vida y obra de la gaditana María Lorenza de los Ríos y Loyo, marquesa de Fuerte Híjar, filántropa que llegó a presidir la Junta de Damas de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Madrid y dramaturga cuya obra más notable, La sabia indiscreta, se ofrece aquí con la intención de abrir nuevas y más amplias vías de investigación en torno a la producción teatral femenina de la Ilustración española.
el cura que limpió el Camino entre Redecilla del Camino y Burgos
Cuando los montes de Oca, uno de los puntos negros de El Camino, eran una selva, Juan de Ortega abrió un camino y levantó un hospital para peregrinos, a los que salvó de los bandoleros oportunistas de la zona(abierto el Camino, abierto para todo, para el mal, pero sobre todo para el bien).
S. Juan de Ortega, iglesia de Quitanaortuño, su pueblo de nacimiento.
A veces, si uno quiere emprender un camino, basta con pegarse a otro caminante y seguir sus huellas. Así lo hizo san Juan de Ortega, que continuó la obra de santo Domingo de la Calzada y hoy es uno de los grandes santos de Castilla. Y San Juan decidió seguir la santidad de Domingo de Villoria
Juan no era de Ortega como Domingo no era de Viloría, Juan de Ortega nació en Quintanaortuño, una aldea distante apenas cuatro kilómetros de Vivar, donde pocas décadas antes vio la luz Rodrigo Díaz, el Cid Campeador. Los biógrafos sitúan su nacimiento en el año 1080, en el seno de una familia pudiente de la zona, con tierras y propiedades. Juan fue el primero de varios hermanos, pero cuando sus padres murieron rechazó la herencia que le correspondía por su primogenitura, ya que tenía otros horizontes menos mundanos. Así, en el quicio entre los dos siglos que le tocó vivir, Juan lo dejó todo y se fue a Burgos para convertirse en sacerdote, siendo ordenado en 1106 por el obispo de Calahorra y Nájera. De aquellos años se ha conservado hasta hoy una ancha casulla que mide 1,63 metros de largo, lo cual indica que debió de ser un hombre alto y robusto.
Parece ser que en Burgos conoció a san Lemes, hoy patrono de la ciudad, y a santo Domingo de la Calzada, un eremita que en el año 1039 dejó su vida solitaria para construir un puente de madera sobre el río Glera (oja) para facilitar el paso de los peregrinos hacia Compostela. De él aprendió los rudimentos de las técnicas de construcción, y juntos, y gracias al impulso y la financiación del rey Alfonso VI, dedicaron el resto de sus vidas a abrir caminos y levantar hospitales y albergues para peregrinos a Santiago.
Ambos, Domingo y Juan, se repartieron el trabajo en Najera y Burgos:
Domingo se encargaría de la zona entre Nájera y Redecilla del Camino,
y Juan trabajaría entre Redecilla del Camino* y Burgos.
«Su vida la dedicó por entero a brindar la mejor acogida a los peregrinos que iban a Compostela, en un tiempo en el que la zona en la que trabajó era un auténtico territorio de frontera. Él lo vivió como una misión sacerdotal», asegura Andrés Picón, canónigo de la catedral de Burgos. Picón atiende pastoralmente la iglesia del monasterio que el santo fundaría años más tarde, y señala que en aquellos años peregrinar a la tumba del Apóstol «era una cuestión muy seria, porque muchos no podían volver a casa. De hecho, el Camino está lleno de cementerios de peregrinos, porque muchos enfermaban durante la travesía».
Una promesa en la tormenta
Cuando en el año 1109 Domingo entregó su vida al Señor, Juan de Quintanaortuño decidió peregrinar a Jerusalén y así encontrar luces sobre el sentido que debía dar a su vida. Tras la muerte de Alfonso VI, Castilla se había convertido en el escenario de varias contiendas por el poder real, otro motivo que llevó a Juan a Jerusalén, donde pasó varios años. En el año 1113, el de Quintanaortuño tomó un barco de regreso, pero una tormenta lo zarandeó de tal modo que Juan prometió que, si salía de esa, levantaría en su tierra una iglesia dedicada a san Nicolás, cuyas reliquias había obtenido en la Ciudad Santa. La tormenta se calmó y Juan decidió cumplir su promesa en medio de los Montes de Oca.
Lo que hizo fue literalmente desbrozar y allanar varios kilómetros de esta zona boscosa para crear un camino que no existía, un lugar donde la proliferación de ortigas hizo que al santo se le llamara a partir de entonces Juan de Ortega. Allí se refugiaban bandoleros que asaltaban y mataban a los que se les ocurría asomar la nariz, por lo que muchos tenían que dar un largo rodeo de varios días solo para poder conservar la vida. Durante los años siguientes, Juan caminaría hasta Redecilla o Belorado para recoger allí a grupos de peregrinos y acompañarlos por el bosque ofreciéndoles su protección y autoridad como sacerdote.
En medio del trayecto levantó un hospital y un monasterio dedicados a san Nicolás, y poco a poco se rodeó de otros sacerdotes con los que creó una comunidad dedicada a la protección, cuidado y acogida de peregrinos. Ese lugar es hoy el monasterio de San Juan de Ortega, uno de los enclaves esenciales del Camino Francés. Allí murió, en junio de 1163, «un hombre entregado a Dios y a los demás», afirma Andrés Picón, para quien el santo «es un ejemplo por olvidarse de sí mismo y vivir hacia los otros», sobre todo aquellos «que buscan algo que dé un sentido verdadero a sus vidas, tal como muchos peregrinos hacen hoy».
Isidro García Cigüenza: «Mi labor consiste en mover a maestros y
profesores para que saquen a sus alumnos fuera de las aulas»
Oriundo de la Riojilla burgalesa, Isidro G. Cigüenza llegó a nuestra tierra hace más de cuarenta años. Enamorado del paisaje y del paisanaje ha realizado su labor didáctica durante todo este tiempo en el mismo pueblo (Estación de Gaucín) y con la misma gente (que no en vano han pasado por sus manos, abuelos, padres y nietos de las mismas familias). Autor de una didáctica específica, que funde y amplía a partir de las filosofías y prácticas avanzadas de la Historia de la Pedagogía (Sócrates, Rousseau, Freinet o Giner de los Ríos), ha venido llevando a cabo paralelamente una labor etnográfica, con libros como: “Habla de la Serranía de Ronda”, “Ecosistemas”, “Arrieros”, “Bandoleros”, “Brujas”, “Boabdil y el Camino Romántico”, “Cabreras”, “Monaguillos” o su último trabajo estelar: “La Pedagogía Andariega”.
– ¿Qué opinión te merece Vicente Espinel?
– A partir de sus tres aportaciones: la novela picaresca, la guitarra española y la Décima espinela, Vicente Espinel mantiene una vigencia inusitada. En su novela “Vida del escudero Marcos de Obregón”, por ejemplo…, introdujo unas temáticas y unas aseveraciones que, cuatrocientos años después, nos dejan pasmados. Leyendo sus textos es como se le conoce:
“Tienen los médicos la obligación de ser dulces y afables, de semblante alegre y palabras amorosas… Que sean corteses; que toquen y acaricien al enfermo de modo que parezca que sólo su visita ya les ha traído mejoría…“
“En este asunto de la crianza de los hijos hay tantas cosas a tener en cuenta que muchas veces, ni a los propios padres que los engendraron y parieron se les puede encomendar esa tarea. Y ello porque las costumbres y manías se contagian de padres a hijos.
– ¿Cómo le descubriste personalmente?
– En Ronda existen varias instituciones y calles que llevan su nombre: un Teatro, un colegio de Educación Primaria, una Asociación de Vecinos, una Coral, una calle de dedicada a su novela y la travesía más comercial y transitada de la ciudad: la Carrera de Vicente Espinel, conocida popularmente como “Calle La Bola”. Sin embargo, y como suele suceder con los nombres onomásticos, su biografía pasa absolutamente desapercibida. Por mi parte, fue escribiendo el libro “Bandolerismo en la Serranía de Ronda”, como lo descubrí. Existe allí un territorio asilvestrado, denominado “La Sauceda” donde Espinel centra una de las escenas más interesantes y divertidas de su obra. Leyéndolo me quedé prendado de su calidad, humor e inteligencia.
– ¿Y eso fue lo que te llevó a Adaptar su obra al lenguaje actual?
– Efectivamente. Mi oficio de “maestro de Escuela y profesor de Secundaria” me condujo precisamente a aprovechar los muchos recursos didácticos que, tanto en el terreno musical, histórico, andariego y novelesco, aportaba Espinel. Él me confirmó la bondad de la metodología didáctica basada en la necesidad de “educar divirtiendo y divertir educando”. Su libro, especialmente para niños y jóvenes malagueños y andaluces, me pareció una joya pedagógica que, superando en humor y calidad moral al propio Quijote de su coetáneo y amigo Cervantes, debía ser traída al lenguaje actual. Fue con motivo del IV Centenario del citado “Marcos de Obregón”, y respetando giros y formas antiguas, como fui conduciendo a sus lectores hacia el deseo ínclito de conocer el texto original. Por otra parte y ahora como aficionado a leer y escribir que soy, me parecía una obligación dejar constancia de mi agradecimiento hacia los grandes autores de la literatura universal, facilitando el conocimiento de uno de ellos. Ya lo dice el refrán: “De bien nacidos es ser agradecidos”.
– Nos consta tu ofrecimiento a Asociaciones, Colegios e Institutos para, con motivo de este IV Centenario, sacar a los niños de los Centros y, por calles y plazas ir realizando actividades didácticas.
– Así es. Dentro de mis posibilidades y continuando con mi labor docente (precisamente por ello) llevo años ofreciéndome de forma altruista para llevar a cabo acciones en torno a Proyectos Educativos como éste de Vicente Espinel. Un proyecto, por cierto global e interesante donde los haya y que abarca infinidad de áreas: historia, literatura, rutas, música… En este caso el tema tiene un atractivo añadido que es la de ahondar en la rima y los ritmos acústicos a partir de la Décima Espinela y de la mano de cantantes actuales como pueden ser Rozalén, El Kanka, Alexis Pimienta, los trovadores hispanos o los raperos improvisadores de las “peleas de Gallos”. Nuestra tierra ofrece además unos recursos artísticos y arquitectónicos fabulosos… Mi labor consiste en mover a maestros y profesores para que saquen a sus alumnos fuera de las aulas. Para que no se dejen domeñar por esa panoplia de horarios, programaciones, libros de texto y contenidos ajenos a sí mismos y a los niños que tutelan. La educación tradicional está muerta, y la tan cacareada “digital” sedentaria y homogeneizada. Debemos recrear una educación proactiva, próxima y comprometida con la colectividad que nos acoge.
Portada del libro de Isidro G. Cigüenza
– ¿En qué consisten esa “Rutas Espinelianas” que llevas a cabo con niños y jóvenes, acompañados de tu burrita Molinera?
– Se trata de realizar caminatas que enmarcan los relatos de la biografía de Espinel y las aventuras del Marcos de Obregón. Así, y aprovechando la lección que nos dan monumentos, lugares y senderos de aquella época, caminamos por Ronda leyendo sus textos, ampliando aprendizajes y llevando a cabo juegos callejeros que por su simplicidad y jerga rítmica nos resultan entrañables: “Al pasar la barca, me dijo el barquero, las niñas bonitas no pagan dinero…” Pero no nos quedamos aquí, también nos vamos de viaje a Salamanca, Madrid o Sevilla. ¡A Salamanca, por ejemplo, propongo ir caminando, como en su día fuimos Molinera y yo mismo tras las huellas del joven Vicente Espinel cuando fue a estudiar a su universidad: Adamuz, Córdoba, Mesón del Potro, Hinojosa, Sierra Morena…! ¡Una pasada!
– Creo que también implicas a escritores actuales en vuestro proyecto…
– Lo mejor del itinerario rondeño es que, una vez hecho el recorrido por calles y monumentos renacentistas…, una vez leídos textos…, cantadas las espinelas y jugado a juegos de toda la vida…, concluimos nuestro periplo en el rincón más delicioso de la Calle Marcos de Obregón: en el patio de la casa del mejor y más prolífico escritor de la ciudad: D. Antonio Garrido. Un autor que nos recibe con una alegría y una generosidad proverbiales. Un hombre que, octogenario de edad, nos muestra su bibliografía y sirve a niños y jóvenes de referencia y modelo para entender que, quizás también él, resultará homenajeado dentro de otros cuatrocientos años como lo es hoy D. Vicente Espinel. ¿Habrá algo más aleccionador, vívido y educativo al mismo tiempo? ¡Pasado, presente y futuro, al alcance de la sensibilidad y la memoria tangible de niños, jóvenes y profesores! ¡Un modelo proverbial que no podíamos dejar escapar! ¡Una maravilla!
Isidro y su burrita en Granada
– Isidro, jubilado… y sigues trabajando en pos de una pedagogía, La Andariega que tú mismo has fundamentado y que estás empeñado en fomentar.
– Y ello porque entiendo mi profesión de educador como un oficio. Un oficio artesanal que no concluye con la jubilación, sino todo lo contrario. Un oficio proverbial e imprescindible que, como si se tratara de un ebanista, un ceramista o un herrero, manipula la materia prima con la que trabaja con respeto, conocimiento, afabilidad y destreza. Mi relación así, con niños y jóvenes, es muy similar a la de aquellos sabios artesanos: trato de fundirme con los intereses y aptitudes de mis compañeros de viaje; busco con ellos encontrar en el entorno próximo (paisajes, monumentos, fábricas, comercios y personas singulares) los recursos pedagógicos que satisfagan nuestros intereses y habilidades. Propicio y fomento, a partir de la experiencia, un compromiso personal y social con lo que nos rodea. Trato, en fin, de llevar a cabo una enseñanza efectiva, afectiva, y solidara. Mi pedagogía, La Pedagogía Andariega, nace de las posibilidades que nos brinda nuestro cuerpo, nuestro corazón y nuestra mente para, en constante movimiento, salir a buscar esas respuestas sempiternas que técnica, moral y humanamente nos hacemos. Relegamos la tecnología, lo digital, los libros y las aulas, a lo meramente instrumental. Renegamos de una Educación impuesta por el Sistema. Lo importante para nosotros es descubrirnos a nosotros mismos y nuestro papel en el barrio y en el Cosmos que habitamos. Vicente Espinel, en este caso, es el recurso inmediato que nos permite, siempre caminando, averiguar cosas del futuro a partir del camino recorrido en el pasado. Ya lo dice su Marcos de Obregón en uno de los pasajes: “El camino me lleva…, no soy yo quien lo llevo a él”.
Los miembros de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León “Pulchra Leonina” retomamos el domingo 11 de febrero de 2024 nuestro peregrinaje por el Camino Francés.
En esta jornada nos dirigimos de Santo Domingo de la Calzada a Belorado. Abandonamos tierras riojanas para, en Redecilla del Camino,
adentrarnos en la Comunidad de Castilla y León; en la provincia de Burgos.
Otro
día más hemos madrugado bastante. Los cien peregrinos que nos
desplazamos hoy salimos puntuales hacia nuestro destino. Como es
costumbre, hacemos una parada intermedia para estirar un poco las
piernas y tomar algo.
Finalmente
llegamos a Santo Domingo de la Calzada e inmediatamente nos dirigimos a
la Catedral donde nos hacemos una foto del grupo. Y acto seguido, nos
ponemos en marcha.
Salimos
de Santo Domingo de la Calzada cruzando el río Oza -que según una
teoría da nombre a “La Rioja”- por el Puente construido sobre el
primitivo levantado por Santo Domingo de la Calzada a mediados del siglo
XI. La Ermita que hay al inicio del puente es de 1917 y sustituyó a
otras que fueron destruidas por sucesivas riadas. El puente, símbolo de
la ciudad, figura en su escudo municipal.
A
poco más de tres kilómetros nos encontramos con la “Cruz de los
Valientes”: una cruz que recuerda una disputa medieval entre Santo
Domingo de la Calzada y Grañón por la propiedad de una dehesa, hoy
símbolo de la hermandad entre ambas localidades. Según la tradición, los
peregrinos rezan un padrenuestro para encontrar la fuerza suficiente
para continuar camino hacia Santiago de Compostela.
En
la jornada de hoy hace sol. La previsión meteorológica no daba lluvia y
acertó, pero en cambio tuvimos desde el comienzo de la etapa y durante
todo el día un fuerte viento de cara que hacía más duro el caminar.
Seguimos avanzando, en paralelo a la nacional N-120 y entramos en Grañón.
Aquí destacan la Iglesia de San Juan Bautista (siglo XVI) y la Ermita de Carrasquedo (estilo barroco. S. XVII-XVIII).
Si
pasas por Grañón y tienes la oportunidad, merece la pena visitar el
Albergue Parroquial, muy especial para los Hospitaleros Voluntarios.
Nosotros tenemos la enorme suerte de que, sabiendo de nuestra llegada,
nos reciben con las puertas abiertas. Gracias a nuestros compañeros
socios hospitaleros voluntarios y a los hospitaleros del albergue -y
gracias a un “indio” hospitalero que salió a saludarnos- (estamos en
carnaval). Nos agasajaron con un delicioso café con leche calentito
acompañado de bizcocho, pastas, sándwiches… en fin, una maravilla que
nos vino fenomenal para reponer fuerzas y seguir con el camino.
El
Albergue de Grañón se considera cuna y escuela de Hospitaleros
Voluntarios. Lleva acogiendo peregrinos desde 1997. Se trata de unas
austeras pero acogedoras instalaciones adaptadas para acoger peregrinos
en la torre de la Iglesia.
Pudimos
ver el Albergue y acceder al Coro de la Iglesia observando desde allí
su interior. Después bajamos y en el templo nos dieron la Bendición.
Muchas gracias desde aquí a todos los que nos recibieron y nos
atendieron en Grañón por su amabilidad, su trato cercano y nuestro
reconocimiento a su gran labor.
Cogimos nuestras mochilas y bastones -que habíamos dejado en el exterior del albergue- y nos pusimos de nuevo a caminar.
Salimos
de Grañón y descendiendo por un collado tomamos una pista agrícola.
Dejamos La Rioja y entramos en Castilla y León, en la provincia de
Burgos.
Seguimos caminando y llegamos a la localidad de Redecilla del Camino.
•Burgos y el Camino Francés:
el Camino Francés entra en la provincia de Burgos por Redecilla del
Camino, procedente de La Rioja. Estos primeros kilómetros discurren por
las faldas de la vertiente norte de la Sierra de la Demanda, regadas por
los ríos Tirón y Oca que descienden hacia el Ebro.
Es
un tramo suave en el que predominan los paisajes agrícolas de cereal
con retazos de bosque autóctono de roble y al sur siempre dominantes las
cumbres de la Demanda, superiores a los 2000 metros. En este tramo del
Camino de Santiago se encuentra una densidad relativamente alta de
pequeños pueblos, siendo Belorado la localidad más importante de esta
zona.
A
la entrada de Redecilla del Camino hay un rollo jurisdiccional. Nos
hacemos una foto al lado del monumento a los peregrinos y nos dirigimos a
la Iglesia Parroquial de la Virgen de la Calle-que han abierto
expresamente para nosotros-para poderla visitar y contemplar la pila
bautismal románica del siglo XII de extraordinario valor, construida en
una sola pieza.
Saliendo
de Redecilla del Camino otra pista nos lleva caminando hasta
Castildelgado. Esta localidad tiene su fundación referenciada en el
siglo X con el curioso nombre de Villa de Pun.
Seguimos
en paralelo a la nacional N-120 y llegamos a Viloria de Rioja. Ésta es
la aldea natal de Santo Domingo de la Calzada, que nació hacia el año
1020. Su Iglesia de San Pedro es del siglo XVI y la Ermita de Santa
María del Campo es de estilo barroco.
Descendemos
dejando atrás Viloria y caminando -como es hoy lo habitual, por pistas
siguiendo la nacional N-120- alcanzamos Villamayor del Río.
Y finalmente llegamos a Belorado.
Belorado
está enclavado en el Camino de Santiago desde que a principios del
siglo XI Sancho III “El Mayor de Navarra” desviara el camino Jacobeo
desde Nájera hacia Santo Domingo de la Calzada y Belorado. La villa
contaba con varios hospitales para descanso de los peregrinos quedando
en la actualidad la Ermita de Nuestra Señora de Belén (siglo XVI).
Destaca la Iglesia de Santa María (siglo XVI) -renacentista, con un gran
retablo barroco- y merece la pena visitar el obrador del Monasterio de
Santa Clara -convento de las monjas clarisas- y probar sus chocolates.
En
la Oficina de Turismo sellan la credencial. Y visitamos el “Paseo del
Ánimo” y el “Paseo del Arte”. En el llamado “Paseo del Ánimo” podemos
ver cómo en el suelo varios personajes famosos han dejado las huellas de
su mano y pie para recibir al peregrino y desearle “Buen Camino”. El
“Paseo del Arte” o Ruta de los Murales de Belorado: son murales pintados
por distintos artistas por las calles de Belorado de diversa temática.
En la Oficina de Turismo y Centro Digital de Promoción Jacobea
proporcionan un mapa para recorrer las calles de Belorado y seguir la
Ruta de los Murales.
Nos sentamos a comer en un establecimiento de la Plaza Mayor y después tomamos un café en tranquila conversación.
Un rato de paseo y casi sin darnos cuenta llega la hora de dirigirnos al lugar donde nos esperan los autobuses.
Cuando estamos todos salimos de Belorado y ponemos rumbo a casa, llegando pronto a León.
Ha
sido otro estupendo día de convivencia en el Camino: disfrutando de
lugares y paisajes nuevos; descubriendo un importante y variado
patrimonio histórico y artístico; charlando con los vecinos- de sus
pueblos, del Camino, de León…-.
Ahora ya estamos pensando en la próxima etapa del Camino.
Pero
hacemos un cambio entre las dos etapas siguientes. El domingo 25 de
febrero caminaremos desde Agés a Burgos y el domingo 17 de marzo haremos
el tramo entre Belorado y San Juan de Ortega para poder disfrutar del
“Milagro de la Luz” dada la proximidad del equinoccio de primavera.
La próxima crónica del Camino Francés será la del domingo 25 de febrero de 2024.
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