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lunes, 13 de julio de 2020

Aumentar la biodiversidad de la confluencia de los ríos Reláchigo y Tirón.


La Confederación Hidrográfica del Ebro (Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico) 
va a aumentar la biodiversidad de la confluencia de los ríos Reláchigo y Tirón, 
un espacio de alto valor ecológico, con la formación del humedal de Herramélluri 
y la restauración de un tramo del río Tirón, 
en la localidad de Herramélluri (La Rioja).



La CHE inicia el acondicionamiento de un humedal
y la restauración de un tramo del río Tirón. CHE.
Técnicos del Organismo, encabezados por su jefe del Servicio de Estudios Medioambientales, Alfonso Calvo, junto con la Directora de Política Local, Carmen Gómez, el Director General de Calidad Ambiental y Recursos Hídricos, Rubén Esteban y el alcalde de la localidad, Emilio Gómez, han visitado hoy la zona de actuación, coincidiendo con el inicio de los trabajos que suponen una inversión con cargo al presupuesto propio del Organismo de 94.927 euros.

Su objetivo es la formación de un humedal y la restauración de un tramo del río Tirón en terrenos ocupados por choperas productivas, taladas recientemente, y su posterior renaturalización para que sirva de cobijo a especies de fauna autóctona, mejorando así la biodiversidad del entorno. En esta zona de antiguos sotos, las avenidas periódicas del río Tirón formaban pequeños humedales de gran riqueza ambiental, como el que ahora se pretende recuperar.

El nuevo humedal se localiza en la margen izquierda del río Tirón, aguas arriba del antiguo molino de Herramélluri y la excavación del vaso debe propiciar la aparición de la capa freática del río y con ello, una lámina permanente de agua. En este entorno se realizarán, además, plantaciones de árboles y arbustos autóctonos de ribera para aumentar la diversidad de la flora.

El material excedente de la excavación del humedal será reutilizado en la habilitación de un camino sobreelevado, que dará continuidad al camino existente que da acceso a las fincas situadas aguas arriba en la margen del río y de una protección del nuevo humedal que impida el aterramiento del vaso por el desbordamiento del cauce en situaciones de crecida.

Este proyecto responde a los principales ejes de acción de la CHE definidos para un Ebro Sostenible. El eje 4 es precisamente renovar la visión de la dinámica fluvial, que recoge tanto la necesidad de incorporar nuevas medidas ambientales e implantar caudales ecológicos, como el trabajo para devolver a los ríos el espacio que necesitan.
Estos proyectos se integran en las actuaciones de conservación de cauces y gestión medioambiental que el Organismo desarrolla en toda la Cuenca y su objetivo es establecer una dinámica de recuperación y acondicionamiento integral que favorezca la implantación de especies propias de sus hábitats, además de devolver a estos espacios la máxima naturalidad y asegurar su conservación
Los otros cuatro ejes que también guían los objetivos de la Planificación Hidrológica, son la mejora del conocimiento, la mejora de la gestión, las acciones para el buen estado de las masas de agua y la garantía de suministro para usos esenciales.

La Confederación Hidrográfica del Ebro ha iniciado recientemente una acción de conservación en un humedal, en concreto en la Balsa de Larralde, en Garrapinillos (Zaragoza), en el que se cumplen ahora 25 años desde que el Organismo inició la restauración y mantenimiento de este espacio, hoy un humedal singular de Aragón.
Además, el pasado año se realizaron otros trabajos similares en tres humedales, en la propia Balsa de Larralde; en Ojos de Pontil, en Rueda de Jalón y en la Balsa del Cascarro, en Pastriz, todos en la provincia de Zaragoza. A estos hay que sumar los humedales construidos dentro de dos importantes proyectos de restauración fluvial, en el río Arga en Funes (Navarra) y en el río Ebro, en el paraje de La Nava (La Rioja), donde se acaba de finalizar la excavación de uno.
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jueves, 7 de mayo de 2020

Narcisismo geográfico: cuando los que viven en la gran ciudad se creen mejores que el resto.

Fuente https://magnet.xataka.com/.

Una mujer que se autoproclamó "mujer de granjero" desencadenó una controvertida conversación en Twitter en Australia por parte de profesionales frustrados procedentes de zonas rurales y provinciales de todo el país. Kirsten Diprose es una periodista cosmopolita que trabaja para ABC y que se ha convertido en reportera regional. En un artículo para ABC, declaraba que siempre había sentido la necesidad de utilizar sus credenciales y su experiencia en la ciudad para justificar su valor a nivel profesional. En el artículo escribía que:
Son muchas las personas en las zonas rurales que sienten que tienen que justificar sus carreras profesionales, ya sea en los medios de comunicación, en el ámbito de la salud, de la educación o de los negocios. Hay quien opina que si no estás trabajando en un núcleo urbano es porque no eres lo suficientemente bueno en lo que haces: nunca "diste el pelotazo" o te daba demasiado miedo intentarlo.
Como investigadores con experiencia profesional en servicios sanitarios y en medios de comunicación no podríamos estar más de acuerdo con las observaciones de Diprose. Lo que describe se conoce en el mundo académico como "narcisismo geográfico", un término utilizado por la psicóloga clínica sueca Malin Fors para explicar las interacciones entre las zonas más rurales y la ciudad con las que se encontró mientras trabajaba en una pequeña ciudad al norte del círculo polar ártico en Noruega.
El concepto también ha sido descrito en otros términos como urban splaining (una forma de "menospreciar" a la gente que vive en zonas rurales por sus homólogos cosmopolitas) o "juicio geográfico", tal y como lo define la periodista Gabrielle Chan en su libro Rusted Off sobre las opiniones de la gente que vive en las zonas rurales de Australia. La bibliografía especializada, desde la teoría del sistema-mundo de Immanuel Wallerstein hasta la obra del teórico cultural Raymond Williams, lleva mucho tiempo teorizando sobre las causas económicas y culturales de la división entre lo rural y lo urbano.
El narcisismo geográfico examina las consecuencias psicológicas.
Lejos de la ciudad, todos "de acampada"
Cuando consideramos las grandes ciudades como el centro de todo, se crea una visión narcisista en los habitantes de las ciudades que sutilmente (a menudo inconscientemente) devalúa los conocimientos, las convenciones y la subjetividad rurales, fomentando una "creencia de que la realidad urbana es la definitiva". Por ejemplo, a menudo los profesionales de la salud de las zonas rurales o provinciales se ven cuestionados por sus homólogos urbanos sobre su decisión de abandonar la ciudad: "¿Y cuándo piensas volver?".
Se supone que nadie se trasladaría de forma voluntaria a una zona rural por motivos profesionales, especialmente si no existen vínculos familiares o sociales en la zona.
Por otra parte, cabría sospechar, tal y como señala Fors, que las personas son desterradas a trabajar en zonas rurales por problemas personales. Se trata de un clásico del cine y de la televisión, cuando una persona con un currículum brillante en la ciudad se marcha a una zona rural debido a problemas con el alcohol, la adicción, el miedo o un crimen y una condena a servicios comunitarios. Uno de los ejemplos predilectos es la película franco-canadiense La gran seducción, en la que un cirujano se ve forzado a trabajar en un pequeño pueblo de pescadores mientras se enfrenta a conflictos internos por el consumo de cocaína y el amor por el críquet.
Este año hemos sido invitados a hablar en conferencias y eventos profesionales regionales sobre el tema y es evidente que existen muchos profesionales rurales que se tienen que enfrentar a esta mentalidad urbana para poder verse identificados (o verse a sí mismos) al mismo nivel que sus homólogos urbanos.
Como ejemplo, este tweet a modo de respuesta al artículo de Diprose:
¡Gracias! Aunque ya no trabajo en una zona rural, la idea de que de alguna manera eres inferior es algo que ha marcado toda mi carrera en una zona rural y todavía tengo que luchar con la idea de que no "llegué a ser algo" en mi profesión por no irme a una ciudad a trabajar de periodista.
O este otro:
Es lo mejor que he leído en todo el año. La gente me mira con cara de pena cuando digo que llevo trabajando en una zona provincial durante casi 9 años. Mi evolución profesional aquí ha sido mucho mejor que si me hubiera decantado por un puesto en una zona metropolitana.
También hemos visto a nivel personal en la asistencia sanitaria y en la universidad cómo el narcisismo geográfico afecta a la vida de los profesionales, distorsionando la percepción de tiempo y distancia. Siempre parece que es más complicado para los profesionales de la ciudad acudir a los campus universitarios y hospitales regionales que para sus colegas de provincias trasladarse a la ciudad.
Muchos trabajadores rurales o de provincias se sentirán identificados con la expectativa de viajar en ambos sentidos en un solo día para asistir a una reunión en la ciudad. Cuando se trata de empleados de oficina en la ciudad que se desplazan a una zona regional, normalmente necesitan una noche de alojamiento y un pequeño elogio narcisista por su intrépido viaje a la provincia.
Esta falta de aprecio también puede interferir con la eficacia de los profesionales urbanos que tienen buenas intenciones a la hora de mejorar las prácticas rurales. Un profesional urbano que busca reorganizar una zona laboral de provincias puede sentirse desconcertado por el comportamiento pasivo-agresivo de sus colegas rurales. Como apuntaba Fors, se desconfía de estos profesionales que vienen de la ciudad recibiendolos como si fueran colonizadores cuando ellos esperan ser recibidos como salvadores.
Los estereotipos están interiorizados
Los profesionales rurales a menudo sueltan una carcajada a modo de reconocimiento cuando oyen hablar de narcisismo geográfico. Sin embargo, la realidad es que ellos mismos han interiorizado estas ideas y acaban reforzando los mismos estereotipos.
Al igual que la propia experiencia de Diprose, muchos profesionales rurales o provinciales optan por legitimar sus habilidades ante un homólogo urbano enumerando sus títulos académicos y su experiencia profesional en la ciudad, como si fuera lo que en realidad importa. Esto genera una dialéctica rural en la que los profesionales de provincias tienen la opinión aparentemente contradictoria de que el trabajo rural es de alta calidad y, a su vez, no lo es.
Manejar estos puntos de vista polarizados puede llevar a compromisos psicológicos inútiles. Un ejemplo es dividir los elementos de las profesiones provinciales en buenos y malos. Una de las creencias más preocupantes es cómo un profesional por sí mismo es de alta calidad, pero el resto de la organización provincial no lo es, por lo que si quiere progresar en su carrera profesional debe trasladarse a la ciudad.
Por supuesto, también existen espacios sociales y ámbitos profesionales donde el narcisismo geográfico no es aparente. Es menos problemático cuando aquellas personas que trabajan y viven en las provincias cuentan con sus principales vínculos económicos, profesionales y sociales en un mismo lugar. Sin embargo, cuando se trata de competencia profesional o se está expuesto a recursos que dependen de los centros neurálgicos de la profesión (a menudo en las grandes ciudades), el narcisismo geográfico cobra peso.El auge de las tecnologías digitales (y sus promesas de erradicar los problemas de la distancia) puede que haya puesto de manifiesto la divulgación y la aceptación no explícita del narcisismo geográfico. Los entornos rurales y urbanos plantean diferentes retos a los profesionales en activo. Las buenas y malas prácticas se pueden dar en ambos lugares, pero sí que es narcisista dar por hecho que la localización es un factor determinante clave de la calidad laboral.
Autores: Timothy Baker y Kristy Hess, profesores en la Universidad de Deakin.
Este artículo ha sido publicado originalmente en The Conversation. Puedes leer el artículo original aquí.
Traducido por Silvestre Urbón.

viernes, 26 de julio de 2019

El Reláchigo. afectado por elevado contenido en nitratos de origen agrícola, desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Tirón.

Ultimas informaciones a 23 de octubre 2019:

.- Más de 700 municipios de Castilla y León tienen sus aguas contaminadas por nitratos de origen ganadero. 

.- Nitratos en la RED de Castilla y León  informe y seguimiento.


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Este registro forma parte del proyecto de orden ministerial 

por la que se determinan las aguas continentales afectadas por la contaminación, o en riesgo de estarlo, por aportación de nitratos de origen agrario en las cuentas hidrográficas intercomunitarias. 


Además, el Ministerio para la Transición Ecológica permite enviar sugerencias y enriquecer el proyecto, 
que continuará su tramitación administrativa después del mes dedicado a la participación pública.
A tal efecto se dispone un plazo de un mes para remitir las observaciones u opiniones 
que se consideren, que deberán ser remitidas 
a este buzón de la Subdirección General de Gestión Integrada del Dominio Público Hidráulico, 
indicando en el asunto: “Observaciones a Orden Ministerial de Aguas Afectadas”.


César Ceinos,

El Gobierno identifica 28 estaciones de aguas subterráneas en la provincia contaminadas por nitratos de origen agrario




Laguna Larga/EL CORREO
Laguna Larga / EL CORREO
El plazo de consulta pública del proyecto de orden ministerial de Aguas Afectadas 
permanece abierto hasta el 16 de agosto.

El Ministerio para la Transición Ecológica ha identificado en la provincia de Burgos 28 estaciones de agua subterráneas, cuatro cauces superficiales y un lago contaminados por nitratos de origen agrario.

Las masas de agua subterráneas señaladas por el departamento que dirige Teresa Ribera se ubican en dos de las tres confederaciones hidrográficas que discurren por suelo burgalés, la del Duero (CHE) y la del Ebro (CHD), siendo la del Cantábrico (CHC) la que no tienen ninguna estación contaminada. El Gobierno central ha determinado, ateniéndose a la legislación vigente, que las aguas contaminadas presentan una concentración de nitratos superior a 50 miligramos por litro (mg/l).

Los puntos de agua subterráneos contaminados que se encuentran en tierra de la CHD están en los municipios de Pedrosa del Páramo, Villaquirán de la Puebla, Villadiego, Cilleruelo de Abajo, Aranda de Duero, Santa María del Campo, Torresandino, Villaescusa de Roa, Fuentespina, La Sequera de Haza y Padilla de Arriba. Además, en esta confederación, existen cuatro lugares subterráneos con agua en riesgo de contaminación en Hornillos del Camino, Villaldemiro, Los Balbases y Royuela de Río Franco. El Ministerio para la Transición Ecológica los ha incluido en un listado especial porque pueden alcanzar una concentración de nitratos de 50 miligramos por litro si no llevan a cabo programas de prevención y reducción de la contaminación

En el valle del Ebro, las masas de aguas subterráneas contaminadas se encuentran en los ayuntamientos de Grisaleña, Berzosa de Bureba, La Vid de Bureba (dos puntos), Cerezo del Río Tirón (dos puntos) y Miranda de Ebro (once puntos).

Respecto a las aguas superficiales, los rios afectados por elevado contenido en nitratos son el Reláchigo desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Tirón, el arroyo de Valdepaúles, el Río de la Revilla desde su cabecera hasta su confuencia con el río Arlanza y el Franco hasta su llegada al Arlanza. Además, en estos últimos dos casos hay que sumar varios pequeños cauces cercanos. Por último, el único lago o embalse burgalés que figura en el elenco es la Laguna Larga, que se encuentra en estado eutrófico.

Este registro forma parte del proyecto de orden ministerial por la que se determinan las aguas continentales afectadas por la contaminación, o en riesgo de estarlo, por aportación de nitratos de origen agrario en las cuentas hidrográficas intercomunitarias. Hasta el 16 de agosto se encuentra en periodo de consulta pública y puede consultarse la documentación y el lugar exacto de las masas contaminadas. Además, el Ministerio para la Transición Ecológica permite enviar sugerencias y enriquecer el proyecto, que continuará su tramitación administrativa después del mes dedicado a la participación pública.

La identificación de las aguas afectadas será un paso previo para que la Junta de Castilla y León, en el ejercicio de sus competencias, delimite las zonas vulnerables a esta contaminación, que deberán incluir aquellas cuya escorrentía alcance, y establezcan medidas para reducir la contaminación.

sábado, 27 de mayo de 2017

Calzada Romana a su paso por el río Reláchigo.

Fuente: 
Isaac Moreno Gallo. 
Vía Romana de Italia a Hispania, en la Rioja.
 Traianus 2004.

Se produce la intersección entre la Calzada y el río Reláchigo, en el trazado o recorrido que va desde Najera a Cerezo de Río Tirón por lo que fue la calzada romana que unía Astorga con Zaragoza,Tarraco y finalmente con Roma.

La calzada cruzaba el río Reláchigo a unos 1.000 mtrs al sur de Velasco, Herramelluri.

Este cruce tiene una dificultad, y es que presenta un cortado, una barranca que se precipita desde el llano del Glera  hacia el llano del Reláchigo/Tirón, con unos 20 metros de desnivel. Cómo, en tal corta distancia, los romanos salvaron este desnivel y vadearon el río Reláchigo, no lo sabemos.

En el plano, la línea amarilla marca la calzada romana,
y el circulo rojo señala la intersección de la calzada con el río Reláchig
o
Sin embargo por las tazas que aún existen, podemos adivinarlo.

En la parte alta, aún hoy en día se puede adivinar un sistema de rampas en zigzag por la que se baja al nivel del río Áchigo, y en la parte baja un gran entalle artificial en el escarpe del río posibilita el paso en el único punto vadeable de toda la zona. 
La obra que pudieron hacer los romanos no parecería compleja en exceso.





domingo, 26 de octubre de 2014

Tirón - Reláchigo, Parque Fluvial: limpieza el día 1 de noviembre

Fundación Biodiversidad,
Gobierno La Rioja
Herramelluri
día 1 nov, a las 9,30 hrs.
 
 
 
Estimados compañeros voluntarios,
 
Os convoco nuevamente a una Jornada de Voluntariado incluida en el "Programa de Playas, Ríos, Voluntariado y Custodia del Territorio" en el que intentaremos paliar las deficiencias que ha sufrido el Parque Fluvial Tirón-Háchigo, sobre todo en la parte del Háchigo.
No recuerdo si fue a finales de julio o principios de agosto, pero se volvió a colocar la empalizada (mejor dicho lo colocaron Tomás y sus obreros) que se había hundido. Para poder terminar el trabajo de esta primera zona deberíamos rellenarla con tierra y a renglón seguido en otra jornada prevista para el mes de noviembre para plantar árboles. Aún estoy debatiendo con botánicos y guardas forestales cual podría ser una buena especie por lo que la plantación queda pospuesta hasta la siguiente Jornada que se efectuará en breve (noviembre).
El día 1 de noviembre el esfuerzo se debería invertir en subsanar la segunda empalizada, para lo cual será preciso podar sauces. Mis padres irán este fin de semana al pueblo, le voy a decir a mi padre que pode algunas ramas y las mantenga hasta el próximo sábado sumergidas (las raíces) en agua, así tendremos adelantado el trabajo. No estaría demás que dos-tres personas se agenciaran botas altas (de caña) o vadeadoras de pescador, ya que algunos tendrán que trabajar desde el agua y no sé que caudal tiene hoy día el Háchigo.
Dos últimas puntualizaciones, la mayoría de gente estará concentrada en las dos empalizadas no hay mucho espacio si no hay sitio para que todos estéis trabajando a gusto, se podrían regar los árboles y recoger residuos. No olvidéis sacar fotos, las necesitaré para la justificación. La actividad finalizará antes que otras veces porque es el día de todos los santos, para las 12:00 por lo que pido puntualidad a las 9:30 en los soportales del Ayuntamiento.

Un saludo
 
Ion Garin Barrio
Responsable de Medio Ambiente
Asociación Socio Cultural Ciudad de Libia 

domingo, 20 de julio de 2014

El Campo de la Magdalena, 31 de Julio de 1198

El Campo de la Magdalena
Una historia que empieza antes de 1198
 
El 31 de Julio de 1198, Diego López (IIº) de Haro donó[1]  al monasterio Premostratense de CampoPajares (Candepajares),  actual convento de Bujedo[2], la iglesia de Sta. Mª Magdalena, en el término de “La Magdalena”[3], con sus cotos, montes o ledanía[4] entre el valdío riojano de Zabárrula,  hoy despoblado  adscrito  a  Ojacastro,  y Redecilla del Camino, en plenos Montes de Ayago [5].
 
El San Lorenzo desde La Magdalena
 
Según ese documento los límites o extensión del territorio donado incluyendo la iglesia de Sta. Mª Magdalena, comprenden los nacientes de los ríos Ciloria  y del río Tirón (debajo del pico  Otero, ya en plena Sierra de la Demanda, está el nacedero de ese río el más importante de la comarca). En el valle contiguo nace el río Áchigo (Reláchigo) y su tributario el río Trinidad.
Pero es el río Villar, también tributario del río (rel=río el)Háchigo y en las cercanías de su nacimiento donde están unos restos edificados muy deteriorados y nada analizado, que pudieran en ser los de esta Iglesia…
 
 La donación abarcaba  una extensión muy considerable que iba en dirección N. a S. desde de Villa Orceros(“et uadit ad Villan Orcheros....[6]), (villa cerca de La Magdalena, hoy en día adscrita Redecilla del Camino) pasando por Ayago en cuyas cercanías estaba la Iglesia de Sta. María Magdalena hasta la Cruz de la Demanda (Pico Otero de 2045 msnm).
Y en dirección E. a O. desde la cuenca del río Ciloria (en la villa de Valgañón) hasta al menos Fresneda de la Sierra Tirón.
Está documentado que la iglesia de Zabárrula perteneció también a ese monasterio; por lo que estamos hablando de unidad territorial ajena a la actual división administrativa y política.
El Campo de la Magdalena en su origen cubría parte de la jurisdicción actual  de Redecilla del Camino y parte de la actual de Ojacasto/Zabárrula, y además se extendía más allá del puerto de Pradilla hasta el pico  Otero.

La Demanda, San Millán, desde La Magdalena.
El Otero a la izquierda de la foto
 
 
En los nacientes del río Villar existen, visibles hoy en día, esos restos arqueológicos de edificaciones, probablemente de un convento, ermita, o decania que pudieran ser el testimonio de la pertenencia de este Campo, de ese Monasterio Premostratense...[7].
Hoy en día sigue llamándose a eso campos “La Magdalena·. Y sobre ese espacio hay establecida una “Concordia de Pastos” entre ambos pueblos (Zabárulla/Ojacastro y Redecilla del Camino).
Hasta tiempos muy recientes (último decenio del s.XX), los unos desde Redecilla del Camino y desde Zabárrula/Ojacastro los otros, subía hasta el monte de la Magdalena cada 22 de Julio,  allí se juntan los autoridades, pastores y vecinos de Redecilla del Camino y de Ojacastro. Se inicia la ceremonia con el rezo a  la “bendita Magdalena”. El Secretario de Redecilla daba lectura de los viejos documentos de dicho pacto y de otros documentos que datan de  los acuerdos tomados en 1198(¿).
Se pregunta a los presentes  "si han visto que alguno se llame a derecho con respecto al aprovechamiento de pastos, con título legal o sin él". A lo que responden "Que a nadie se ha visto  estar asistido de derechos, y lo prueba el venir todos pastando sus ganados todos los años, sin interrupción y sin que persona alguna haya puesto óbice, en los repetidos aprovechamienteos, de forma legal"[8] .
Se firman las Concordias por parte de ambas autoridades. Hay comida de hermandad entre autoridades, pastores y vecinos. 
A continuación algunos pastores redecillanos bajaban unas pocas de sus reses a beber al rio Ciloria.
En el fondo estas concordias son como las mancomunidades actuales, son pactos en beneficio mutuo. Consisten en que las ganaderías de ambos municipios pueden pastar recíprocamente en los términos municipales y tener sus respectivos derechos de aguada.
Lógicamente cuando más sentido tenía esta concordia de pastos, cuando realmente se hace efectiva, es en los años en los que bien los pastos de un pueblo o bien los del otro padecen sequía; o cuando los manantiales de una cuenta u otra flaqueaban...
El coto del monte de “La Magdalena” (cerca de la Trinidad de Avellanosa), es hoy la linde (ledanía) de jurisdicción; parte es  propiedad comunal de Redecilla del Camino, aunque el aprovechamiento de  pastos es mutuo entre Redecilla y Zabárrula/Ojacastro por virtud de esas Concordias; y viceversa la parte de la Rioja.
 
 
Conclusión reflexión:
 
Hoy esos montes están deshabitados, y únicamente son utilizados para el pastoreo extensivo, para aprovechamientos madereros, o para solaz de senderistas, cazadores, micólogos, turistas…
 
Habrá que dar  una explicación de tal presencia humana documentada desde  los siglos del IX en adelante.
 
La explicación nos la da la historia:
 
En los entresijos de la Sierra de la Demanda, en su cara Norte, en los Montes de Ayago, de la Cogolla y Oca... se produce un repliegue y acumulación  de los latino/hispano/visigodos,  ya cristianos, refugiados tras la entrada de los árabes en la Península (711).
 
Aquí al Norte de la Sierra de la Demanda había iglesias, monasterios, decanias y por supuesto poblamientos y pobladores, que sobreviven a la inculturación musulmana; lo que permite a estas comarcas ser un referente muy importante en la reconquista, puesto que los primeros pasos de los reyes astures, cuando salen de la Cordillera Cantábrica para iniciar la reconquista,  es establecer contacto con esos sustratos que pervivieron cobijados por y en los Montes de Áyago,  de Oca...
 
Se puede afirmar que en esta zona se produce una situación parecida y coetánea, aunque de mucho menor alcance,  al repliegue de los cristianos visigodos y latinos que sucedió en los Picos de Europa y Covadonga, y que fue el origen de la primera reorganización cristiana tras la ocupación árabe de la Península.
 
En ese momento tan trascendente está presente este dato documentado: la decanía de San Andrés de Faiago, donada,  el 15 de marzo del 863,lo que implica una existencia anteriora esa fecha
 
 
Anexos
D. Diego López (IIº) de Haro el Bueno(1140-1214). Está documentado que fue Señor de Grañón. Es casi seguro es este  Diego López IIº pudo ser también Señor de Redecilla, o al menos administraba el territorio, aunque no tenemos documentación. Lo fue también de Briviesca, de Najera, de Soria y es 5º Señor de los de Vizcaya entre los 1170-1214.
Fue alférez mayor de Castilla y general sobresaliente en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212).
Y como se ha dicho El 31 de Julio de 1198 este Diego López (IIº) de Haro donó[9]  al monasterio Premostratense de Campo Pajares,  actual convento de Bujedo[10],  en plenos Montes de Ayago[11].
 
_________________________________________________________
Faiago:
300 años antes de esta documentación hay una documentación que sitúa en los Montes de Ayago, una decanía dedicada a San Andrés de  Faiago. En el Carturlario de San Millán se recoge un documento, fechado el 15 de marzo del 863 , que se dice textualmente: “...Et séptima decania[12] S. Andrés de Faiago, cum suas uineas et defesas, in montibus et suis pomaribus..”[13].

Notas


[1] Esta donación está recogida en un documento existente en el archivo del convento de Bujedo (Becerro de Santa María de Bujedo de Candepajares (1168-1240)),  que publicó Llorente en el nº 190, tomo IV de “Noticias Históricas de las Provincias Vascongadas”.
Dicho monasterio está próximo a Bujedo; se encuentran las ruinas del antiguo monasterio premonstratense de Santa María, cenobio fundado en 1168, bajo el patrocinio de Alfonso VIII, donde aún se conserva los tres ábsides románicos de la cabecera de la iglesia.
[2] Conviene distinguir entre dos Monasterios que se dedicaron a Sta María "de Bujedo", que además tiene relación entre sí. Uno es el de Bujedo (Candepajares), cercano a Miranda de Ebro que es posterior y que dependió del Monasterio Cisterciense de Santa María de Bujedo situado en Sta. Cruz de Juarros. La iglesia de  Sta. María Magdalena de Zabárrula también dependió del Monasterio de Candepajares, que a su vez dependió del Monasterio de Bujedo de Juarros.
[3] Catálogo de Bienes Integrantes del Patrimonio Arqueológico y Normas para su Protección de Redecilla del Camino. Cronos SS. Arqueología y Patrimonio Marzo 2006,, no recoge nada sobre estas ruinas…

[4] Rufino Gómez Villar, Soles y Ledanías. El Origen de Nuestas Aldeas. Revista Piedra de Rayo, número 24, de 2007  pgs 75-77.

[5] Saturnino Ruiz de Loizaga, El libro becerro de Santa María de Bujedo de Candepajares (1168-1240), Editor Fundación Cultural "Profesor Cantera Burgos", Miranda de Ebro, año 2000 pags. 70-71. En este becerro se citan los límites entre los que figura "Villam Orcheros".
http://es.wikipedia.org/wiki/Montes_de_Ayago
Y también consultar a José Carlos Valle,  Monasterio Cisterciense de Santa María de Bujedo  por Ediciones de Arte y Bibliofilia, Madrid 1986.
[6] Rodríguez de Lama: C.D.M. Rioja, vol 3, pag 159, año 1189.

[7] El antecesor del actual Albergue de Peregrinos (hospital) de San Lázaro también estuvo bajo la administración de dicho Monasterio..

[8] Rufino Gómez Villar, Soles y Ledanías. El Origen de Nuestras Aldeas. Revista Piedra de Rayo, número 24, de 2007  pg. 76

[9] Esta donación está recogida en un documento existente en el archivo del convento de Bujedo (creo que se refiere al Becerro de Santa María de Bujedo de Candepajares (1168-1240)),  que publicó Llorente en el nº 190, tomo IV de “Noticias Históricas de las Provincias Vascongadas”.


El libro becerro de Santa María de Bujedo de Candepajares (1168-1240).  Escrito por Saturnino Ruiz de Loizaga

En pag. 70 de los límites o extensión del territorio de la iglesia de Sta. Mª Magdalena de Zabárrula

En pag 71 dice “El Conde Lope donó  así mismo a los monjes de Bujedo  la iglesia de Santa María Magdalena de Zabarrula con toda su heredad”
Esta donación ha sido reiterada por sucesivos reyes. J.J.B. Merino Urrutia,  El río Oja y su comarca, p. 287, BN sg 4/76891.  http://www.valvanera.com/fiestas07.htm. Dicho monasterio está próximo a Bujedo;  en el monte Foncea se encuentran las ruinas del antiguo monasterio premonstratense de Santa María, cenobio fundado en 1168, bajo el patrocinio de Alfonso VIII, donde aún se conserva los tres ábsides románicos de la cabecera de la iglesia.
[10] Conviene distintiguir entre dos Monasterios que se dedicaron a Sta María "de Bujedo", que además tiene relación entre sí. Uno es el de Bujedo (Candepajares), cercano a Miranda de Ebro que es posterior y que dependió del Monasterio Cisterciense de Santa María de Bujedo situado en Sta. Cruz de Juarros. La iglesia de  Sta. María Magdalena de Zabárrula dependió del Monasterio de Candepajares, que a su vez dependió del Monasterio de Bujedo de Juarros.

[11] Saturnino Ruiz de Loizaga, El libro becerro de Santa María de Bujedo de Candepajares (1168-1240), Editor Fundación Cultural "Profesor Cantera Burgos", Miranda de Ebro, año 2000 pags. 70-71. En este becerro se citan los límites entre los que figura "Villam Orcheros".Y también consultar a José Carlos Valle,  Monasterio Cisterciense de Santa María de Bujedo  por Ediciones de Arte y Bibliofilia, Madrid 1986.
[12] DRAE. Decania es una finca o iglesia rural propiedad de un monasterio. La diferencia entre los Monasterios y las Iglesias estaba en que éstas no necesitaban tener los elementos de un monasterio: ni comunidad de monjes o monjas, ni vivienda para ellos, y ni patromonio para sustentarlos, salvo los “dextros”: 12 pasos dobles alrededor para el cementerio y 72 pasos más para sostenimiento del clerigo de esa decanía... Pero esta decanía sí estuvo asociada a un monasterio benedictino.

[13] Luciano Serrano, Cartulario de San Millán de la Cogolla. Monasterio de San Millán de la Cogolla, , Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas. Publicado por Centro de Estudios Históricos, 1930, pag. 11. También puede verse en la edición del  Becerro, fols. 111v- 112 (Gótico, fol. 80; Colección nº 81) publicado por Ubieto Arteta, A., Cartulario de San Millán de la Cogolla (759-1076), Valencia,1976, nº 6, p. 14-15.

Romería 2024 para bajar a la Virgen, Ntra. Sra. de Ayago y bendecir los campos. Reportaje fotográfico.

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