Blog sobre Redecilla del Camino y comarca.

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martes, 5 de marzo de 2024

El problema es más cultural y de enfoque, que económico. Entrevista a Román Sánchez Besteiro / El politólogo que volvió a las raíces

Contra lo que se piensa y lo que se dice, 
aquí con la ganadería y la agricultura puedes ganarte bien la vida. 

Cuando la gente idealiza el pasado es que no lo vivió. Era un trabajo muy duro, prácticamente esclavo y de supervivencia, y eso permanece en la memoria. 
La escuela es urbanizante y la gente expulsa a sus hijos fuera. El éxito es que tu chaval o tu chavala estudie y consiga ser médico en Lugo, y no que se quede y tenga una granja modelo.

O sea, que el problema es 
más cultural y de enfoque, que económico.
Una tierra tan productiva como la que tenemos sería un lujo 
para hacer lo que se quisiera.

 Román Sánchez Besteiro / El politólogo que volvió a las raíces:

“Cuando la gente idealiza el pasado es que no lo vivió”

Román Sánchez Besteiro delante de su casa de Begonte. Foto de Ramón. 

Román Sánchez Besteiro (Cervantes, Lugo, 1989) era un joven bastante conocido en los círculos intelectuales y políticos de la Compostela de mediada la segunda década del siglo. Cursaba un máster en Comercio Exterior después de haber obtenido la doble licenciatura en Derecho y en Políticas en la Universidad Autónoma de Madrid. De pronto, desapareció de los ambientes universitarios de la capital gallega y cuando reapareció, lo hizo en Os Ancares, una zona despoblada de alta montaña que comparten Galicia y El Bierzo. Esta es la historia de alguien que iba para profesor de Ciencias Políticas y acabó de gerente de una cooperativa ganadera innovadora, que vende la carne online.


Entrevista a Román Sánchez Besteiro.

Nació en Cervantes. 1.209 habitantes, repartidos en 21 parroquias y 71 lugares, en una extensión de 276 km2, dice la Wikipedia.

Sí, nací en San Román de Cervantes, la capital municipal, mis padres no se complicaron mucho con el nombre. Eran maestros allí, ella en una escuela unitaria y mi padre en Preescolar na Casa [un innovador programa educativo, activo de 1977 a 2012, que suplía, sobre todo en el medio rural, las carencias de escolarización]. Tuve una infancia errante, como todos los hijos de maestros, hasta acabar en Lugo, pero siempre tuve mucho contacto con Cervantes, sobre todo gracias a Ramiro, uno de aquellos curas rojos, impulsor de muchas iniciativas que dinamizan Ancares.

Se fue a Madrid a licenciarse en Derecho y en Políticas. ¿En concreto, qué quería ser de mayor?

Desde muy pequeño me interesó mucho la política, y me imagino que quería ser profesor de universidad, pero me decepcionó que los profesores que a mí gustaban no les gustaban a mis compañeros y al revés. Volví a Santiago, a hacer un máster en Comercio Exterior y entonces, me llamó el cura Ramiro, porque la cooperativa A Carqueixa atravesaba un momento delicado, y me dijo que me veía con iniciativa e ilusión. 

Lo de las vacas no era negocio…

No, todo venía del problema con una sala de despiece de principios de siglo (Artesanos Gallegos de la Carne) de la que éramos socios con más cooperativas que comercializaban ternera gallega suprema. Fallaron los distintos socios industriales, falló Mercadona que iba a ser el principal cliente y acabamos siendo otro juguete roto de sus proveedores. Para la cooperativa supuso perder el capital social y perder la confianza de muchos socios, porque hubo retrasos en los pagos.

Pero lograron reponerse.

Optamos por llegar al cliente sin intermediarios. Hicimos una encuesta a los socios y socias y decidimos apostar por la marca propia y la comercialización directa. Al principio sólo por internet. Vendíamos carne por lotes cerrados: tanto de costilla, tanto de filetes, tanto de carne para asar… Ahora ya podemos diversificar y servir lo que se quiera. Tenemos dos puestos en el mercado de abastos de Lugo y estamos empezando a comercializar comida elaborada: empezamos con jarrete con castañas, ternera con salsa de higos, callos y caldo. Todo de animales que se han alimentado de la leche materna hasta por lo menos los siete meses.

Les va bien, vamos.

Somos 215 socios de Cervantes, Navia de Suarna, Fonsagrada, aunque algunos ya no están en activo. Somos los que mejor pagamos los terneros y conseguimos poner en valor lo que Oliver Laxe, vecino de Ancares, el director de O que arde, llamó “ganadería heroica” en una campaña que hizo con integrantes de la cooperativa que habían participado en la película. Una ganadería con los valores tradicionales: trashumancia, alimentación natural, cuidado extremo de los animales. El socio que más ganado tiene, tiene cien vacas, pero la media es de 25 por casa. Y como se hacía antes, también le sacamos rendimiento a otros productos como la miel o la castaña. Llegamos a recoger algún año 220 toneladas de castaña. Los últimos años, sólo 10 o 25 porque vino la plaga de la avispilla. 

¿Cómo fue pasar de los ambientes universitarios de Madrid y Santiago a San Román de Cervantes? ¿Qué está, a una hora de Lugo?

A 45 minutos. Son 65 km, la mayoría por autovía, aunque hay sitios como Piornedo, que están a hora y media. En Cervantes estuve seis años, y ahora llevo tres a caballo entre Cervantes y Begonte [una pequeña población a 30 km de la ciudad, en la otra dirección] porque mi pareja trabaja en los alrededores de A Coruña y así nos pilla a medio camino. Yo sigo teniendo bastante relación con la gente con la que estudié de chaval en Lugo, incluso fui presidente de la Federación de Peñas del CD Lugo. Por otra parte, en Cervantes hay tres asociaciones culturales funcionando. Y disfruto mucho con la naturaleza.

Tiene el trabajo a 95 kilómetros de casa. No queda muy rural.

Estoy allí dos o tres días a la semana. Yo siempre quise vivir en la casa que estoy rehabilitando, la de mis abuelos paternos. Mi abuelo materno, Emilio, que era tratante de terneros y fundador de una exitosa cooperativa de piensos, acostumbraba a ver oportunidades donde los demás veían fracasos. Me llamó mucho la atención un día que hablando de mi tío José María [José María Besteiro, productor de cine y televisión] dijese: “Si siguiera aquí no iba a ganar menos”. 

Contra lo que se piensa y lo que se dice, aquí con la ganadería y la agricultura puedes ganarte bien la vida.

No es ese el pensamiento mainstream entre la gente del medio rural.

Cuando la gente idealiza el pasado es que no lo vivió. Era un trabajo muy duro, prácticamente esclavo y de supervivencia, y eso permanece en la memoria. La escuela es urbanizante y la gente expulsa a sus hijos fuera. El éxito es que tu chaval o tu chavala estudie y consiga ser médico en Lugo, y no que se quede y tenga una granja modelo.

Da pena ver prados abandonados o convertidos en eucaliptales

O sea, que el problema es más cultural, de enfoque, que económico.

Una tierra tan productiva como la que tenemos sería un lujo para hacer lo que se quisiera. Da pena ver prados abandonados o convertidos en eucaliptales. Lo que se necesita es autoestima y ordenación del territorio. Afortunadamente, empieza a cambiar la tendencia, hay gente que quiere permanecer y eso, entre otras cosas, es un servicio a la sociedad.

¿Qué le parecen las tractoradas de estos días?

Hay dos planos que se deben diferenciar. Una es la necesaria transición hacia ganadería y agriculturas sostenibles. No tienen nada que ver modelos de ganadería extensiva como el nuestro, objetivamente buenos para el medio ambiente (la universidad de Santiago hizo varios estudios donde secuestrábamos más carbono del que emitíamos, evitamos incendios…), con macrogranjas que provocan problemas en manantiales. 
Un segundo aspecto en lo que tienen razón es en cuestiones como la enorme burocracia, y medidas que están pensadas para zonas de Europa con explotaciones de grandes extensiones no tiene sentido implantarlas en fincas de medio ferrado [unos 250 m2].

Con ese discurso regeneracionista, ¿no le tira la política?

Sí, siempre digo que todo lo que hacemos es política, pero si de lo que se trata es de transformar la vida en el medio rural creo que las cooperativas y las comunidades de montes tenemos más capacidad que las administraciones públicas. Y creo que además el gerente de una cooperativa no se debe significar, porque la gente que está en ella es de todos los colores.


domingo, 3 de marzo de 2024

Demotanasia

La Demotanasia no surge por generación espontánea. 
Tampoco es fruto de una teoría conspiratoria que haya salido a la luz al albor de QAnon...

Demotanasia, vocablo que define 
el proceso por el que, debido a acciones políticas u omisión de las mismas, 
se provoca la desaparición de la población de un territorio.

Por ese proceso, que tiene causas identificables, 
se produce la despoblación del territorio,
el abandono de sus personas, el robo y pérdida de sus recursos naturales.

Trae como consecuencia la despoblación, el "asesinato" de un territorio, 
la deshumanización del mismo, 
eso es la demotanasia.

Demotanasia es la cacotanasia del mundo rural.
Es la muerte de la población, y de la relación humana con la naturaleza.


La fotógrafa Adra Pallón ha sido finalista de la 27.ª edición del Premio Internacional Luis Valtueña Pallón*.

Con su trabajo Demotanasia, pone de manifiesto que el éxodo rural 
no solo conlleva un problema social asociado que afecta principalmente a personas de edad avanzada que resisten en el territorio, 
sino que el abandono rural genera problemas medioambientales muy preocupantes”.


Aquí unas fotos de este trabajo.

Domingo recoge patatas para hacer comida. Domingo tiene 88 años y vive solo en una aldea aislada de la montaña de Lugo. A pesar de su edad sigue trabajando la tierra.

Alejandrina de Froxán y otros vecinos de aldeas cercanas intentan frenar el avance del fuego al pie de las casas en Froxán, O Courel. Quedan pocos vecinos en esta zona, y la despoblación es una de las causas de los grandes incendios forestales actuales. La falta de medios provocó situaciones en las que el incendio arrasó aldeas.

Olga tiene 91 años y, a pesar de su edad, recorre todos los días varios kilómetros alrededor de su pueblo. Su hijo, que vivía en la ciudad, ha tenido que volver al pueblo para cuidarla.
En este pueblo del norte de Lugo ya solo quedan ellos.


*Médicos del Mundo convoca anualmente el Premio Internacional de Fotografía Humanitaria Luis Valtueña, para poner en valor el compromiso del fotoperiodismo que muestra las realidades más difíciles del mundo y muchas veces silenciadas. 
Los trabajos ganadores de esta 27.ª edición se pueden ver en la exposición Fotografías que Retratan las Injusticias, que acoge el Centro Internacional de Fotografía y Cine EFTI en Madrid desde el 24 de febrero hasta el 27 de marzo de 2024.

jueves, 23 de noviembre de 2023

NO nacen niños, ni en Redecilla del Camino, ni en casi ninguna parte.

¡Decrecimiento natural (?) de la población!.
 
La pérdida de población va más allá de la desaparición de los pueblos.
Por falta de natalidad se pierde población casi todo el territorio de España; 
y no solo de España.
La población envejece y no solo en los pueblos.

Y por qué no nacen niños?. 
Algunos echarán la responsabilidad sobre la "comodidad" de la juventud actual, porque comprar una casa está tirado de precio, en Redecilla del Camino, si lo comparamos con las ciudades.
Otros dirán que ya somos muchos en el planeta.
Es un asunto complejo.
Abajo en "Comentarios" puedes dejar tu opinión, tal vez tu solución...

Redecilla del Camino, crecimiento natural de la población 1996-2022, 

Evolución de la población desde 1900 hasta 2022.

Segun los datos publicados por el INE a 1 de Enero de 2022 el número de habitantes en Redecilla del Camino es de 107, 3 habitantes mas que el en el año 2021. En el grafico siguiente se puede ver cuantos habitantes tiene Redecilla del Camino a lo largo de los años.
Evolución de la población desde 1900 hasta 2022

La tabla posterior nos muestra la cantidad de superficie construida (en m2) en Redecilla del Camino por décadas desde 1900, también la posición que ocupa el municipio en un Top nacional y provincial para cada década.
Superficie Construida
Decada% TotalTop ProvincialTop Nacional*
<19001.33%
<- 236º -><- 4386º ->
1900-19091.65%
<- 342º -><- 6660º ->
1910-19190.00%
<- 344º -><- 5734º ->
1920-19299.85%
<- 126º -><- 3473º ->
1930-193942.65%
<- 23º -><- 1275º ->
1940-19494.92%
<- 243º -><- 5344º ->
1950-19596.19%
<- 163º -><- 4983º ->
1960-19698.40%
<- 151º -><- 4805º ->
1970-19791.17%
<- 327º -><- 7158º ->
1980-19896.17%
<- 255º -><- 6401º ->
1990-19997.99%
<- 177º -><- 5437º ->
2000-20096.79%
<- 233º -><- 6013º ->
2010-20192.91%
<- 182º -><- 5155º ->
 Los edificios de Redecilla del Camino y sus datos provienen del Catastro 
y están actualizados a Octubre de 2019 .

Actualmente la densidad de población en Redecilla del Camino es de 8,84 habitantes por Km2. Con una densidad de población por debajo del 12% habitantes por Km2, se considera despoblación severa.

Los datos dibujan un panorama demográfico en España en los últimos 25 años (desde que hay registros por localidades) con tendencias muy claras: en las zonas rurales del interior peninsular –la España vaciada– y el noroeste se muere mucha más gente de la que nace. Una tendencia que ya incluso se traslada a muchas grandes ciudades y zonas urbanas. Uno de cada cinco españoles vive en municipios donde ha habido más nacimientos que muertes en los últimos tres años.

martes, 26 de septiembre de 2023

La imagen del campo en los libros de texto de Ed. Primaria: así nos va.

Los libros de texto de Educación Primaria en España 
trasladan al alumno una idea del campo a caballo 
entre la imagen clásica del agricultor hortelano 
y la de un sector que avanza en sus usos y procedimientos, 
pero a la vez se nos sitúa como uno de los actores principales 
en la contaminación del planeta.

Eso “no sólo no se ajustaba a la realidad,
 sino que atentaba gravemente contra” este sector primario.


Libros de texto de la asignatura de la asignatura Conocimiento del Medio Natural, Social y Cultural en Primaria
para el curso académico 2023/2024.
Efeagro/J.J.Ríos

Son algunas de las conclusiones que se pueden obtener tras analizar los libros de texto que han lanzado para este curso académico que acaba de comenzar cinco de las principales editoriales del país (SM, Santillana, Anaya, Vicens Vives y Edelvives).

Según el informe elaborado por Efeagro tras la consulta efectuada a estos libros, los contenidos en Primaria que hacen referencia al sector agroalimentario se incluyen dentro de la asignatura Conocimiento del Medio Natural, Social y Cultural y la mayoría se pueden encontrar a partir de tercero, cuando el escolar tiene ocho años.

Al alumno se le explica con textos breves e ilustraciones qué es la agricultura de secano y de regadío; o la ganadería extensiva e intensiva y se le indica que es el primer eslabón en la obtención de alimentos para luego transformarlos.
En ese contraste entre imagen clásica y modera llaman la atención ejemplos como presentar una fotografía del ordeño a mano de una vaca, ya en desuso, frente a otra en la que aparece un dron sobrevolando una cosecha.

Sobre la pesca, se recalca que existe la pesca fluvial, la marítima de altura y de bajura así como la “ganadería del mar” (la acuicultura) e incluso con personajes ficticios como el de la acuicultora Mariluz que cuida lubinas en una zona donde estos peces pueden “nadar y alimentarse libremente”.

Ya en sexto se incorporan en el material definiciones que han adquirido relevancia, como los alimentos de “proximidad” para explicarle al niño que son productos que se venden en mercados situados “a pocos kilómetros”, son “más frescos y más beneficiosos para la salud”; o incluso se les detalla que en agricultura ya se usan drones para un riego más eficiente.

Agente contaminante 
Si hay algo que se repite desde tercero a sexto de primaria es la idea de que el sector primario es uno de los actores responsables de la contaminación medioambiental; incluida en las unidades didácticas que abordan el cuidado del entorno y de los ecosistemas.

Uno de los casos más llamativos se recoge en tercero de primaria con un destacado en el que se informa de que la ganadería intensiva produce “el 14,5 % de las emisiones de gases de efecto invernadero, contribuye a la deforestación y los excrementos de los animales se filtran en el terreno y lo envenenan” para, a renglón seguido, preguntarle al escolar si cree que reduciendo el consumo de carne y apoyando la ganadería agroecológica se pude “solucionar este problema”.

Es habitual presentar a la agricultura como una de las causantes de la deforestación; así una editorial recoge que la tala “masiva” de árboles se hace para “usar la madera o para dedicar el suelo a la agricultura”; y se subraya la amenaza del uso de fertilizantes agrícolas, siendo uno de los orígenes de la “catástrofe medioambiental sucedida en el Mar Menor”, según un texto de tercero de primaria.

En algunos libros, se plasma la idea de que la agricultura es una amenaza para la disponibilidad de agua porque los riegos hacen un “consumo elevado” y eso “puede poner en peligro la cantidad disponible de este bien, además de alterar los ecosistemas”.

Sobre la amenaza que supone el sector pesquero para la sostenibilidad medioambiental, hay textos que hablan de la existencia de la “sobrepesca” y algunos de ellos la definen como la extracción de peces “usando técnicas que no controlan la cantidad ni las especies que se capturan”, lo que está “amenazando la supervivencia de muchos animales marinos”.

El sector pesquero es protagonista también de los residuos marinos y por ejemplo se asegura que el “46 % de la masa total” de los plásticos hallados en la conocida como la “isla de basura del Pacífico Norte” son redes de pescar.

Como solución a la lucha contra éstas y otras fuentes contaminantes, varias editoriales hacen alusión a los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) porque promueven “la nutrición de todos los habitantes del planeta y una agricultura sostenible”.

Críticas 
Esa imagen de actor contaminante no es nueva si se atiende a las quejas que han hecho públicas en los últimos años, especialmente desde el sector vinculado a la ganadería.

En marzo de 2021, por ejemplo, la Organización Colegial Veterinaria (OCV) criticó las afirmaciones recogidas en un libro de texto de 4º de Primaria en el que se aseguraba que la ganadería es “uno de los principales factores de deforestación”, algo que según los veterinarios “no sólo no se ajustaba a la realidad sino que atentaba gravemente contra” este sector primario y pedían que se revisase y cesase su distribución y uso en los centros escolares.

Más recientemente, en mayo de este año, el sector ganadero-cárnico emitió un comunicado pidiendo cambios en algunos libros de texto porque contenían información “incorrecta y no contrastada” referente a dicho sector.

viernes, 1 de septiembre de 2023

Elegir bien al boss: tengamos un sueño común, un pueblo sin un sueño común es un pueblo exhausto

¿Quiénes son y dónde están estos tipos 
que viven en un pueblo de nombre impronunciable 
y que son tan osados como para pretender que The Boss se desplace hasta él? 
Pero ahí están posando con sus discos, los viejos y los niños, los jóvenes y los maduros, sin importarles lo que digan, con la ilusión y el empeño de hacer un camino juntos. 

Siguen en el parque del Alto Tajo y si no llega Bruce ni los patrocinios,
siempre podemos llegar nosotros a compartir con ellos la pasión 
y unas aguas transparentes en un entorno natural inmejorable. 

Sólo hay que encontrar una ilusión común. Sólo que el jefe merezca el esfuerzo. 
Lo demás se logra con entusiasmo y perseverancia y si no se logra, tampoco se sufre, 
porque en el trabajo por el ideal se lleva la recompensa.

Elijan bien al boss, aunque lo hagan sin entusiasmo. 
A estas alturas parece imposible conseguir que tengamos un sueño común y un pueblo sin un sueño común es un pueblo exhausto.

El Boos, Bruce Springsteen; f.efe. P.Gandul
La historia más tierna de la semana, la metáfora más hermosa, es la representada por el pequeño pueblo de la sierra de Guadalajara, Peralejo de las Truchas, que ha logrado que la embajadora de Estados Unidos en España, Julissa Reynoso, apoye públicamente en un video sus deseos. Es una historia preciosa que va mucho más allá del deseo de una localidad de 150 personas porque la visite Bruce Springsteen y que habla de las relaciones que los humanos podemos entablar más allá de la competición y las luchas por el poder: unirnos para conseguir un sueño...

La historia empieza, como cuenta Francisca Bravo, hace muchos años, tal vez en los ochenta, cuando el dueño del único bar de pueblo, Víctor, llegó al pueblo con cinco discos y les bombardeaba a todas horas con los temas del norteamericano. Fueron creciendo con ellos. La pasión de un sólo hombre acabó permeando en su entorno, creando discípulos y adeptos, expandiendo un gusto personal hasta convertirlo en comunitario. A nadie forzaría el ya difunto Víctor para que llegado en 2012 el concierto del Boss medio pueblo se fuera a disfrutarlo con una pancarta casera en la que sólo se leía el extraño nombre del pueblecito. ¿Qué coño es Peralejos, se debió preguntar el artista? Un poco más tarde supo que lo nombraban hijo adoptivo y, aún más tarde, que pedían firmas para que le diera un premio la princesa de España. Ahora es la propia embajadora de su país la que le vuelve con la matraca de Peralejos. 
Es seguro que a estas alturas ya sabe Springsteen qué es Peralejos de las Truchas. Es muy probable que no consigan nunca que realice el viaje hasta este remoto lugar de la ya lejana España; no obstante los habitantes del pueblo ya han obtenido el rédito de su constancia y su entusiasmo. Ahí es donde radica la gracia. Son pocos y están olvidados de la mano de Dios, pero han encontrado un objetivo común, lo que con toda seguridad les dota de un entorno social más amable y más humano. No votan lo mismo, de facto el signo de la alcaldía acaba de variar en mayo, pero no por ello van a dejar de entusiasmarse juntos por una causa perdida. El empeño les ha proporcionado una iniciativa cultural de la que carecían. Gracias a su simpática cabezonería hace años que los fans españoles del gran artista participan en el festival veraniego “Greetings from Peralejo” y que con ese motivo tienen música, exposiciones de fotografías, concurso de tapas basadas en sus canciones y una afluencia de visitantes que va creciendo, porque no valoran ya exclusivamente la gracia de este amor rockero sino que han conocido un entorno natural que les capta y les relaja, porque posee hermanamiento, comunicación y buena sintonía. 
A fuerza de humildad y de querer una cosa enorme sin pedir grandes cosas —apenas buscan un patrocinio para las sombrillas y los carteles, que además no les llega— han llegado a la blindada Embajada de Estados Unidos y han provocado ese pinchazo de ternura que siempre provocan los abogados de causas perdidas entusiasmados con el mero hecho de defenderlas aunque sepamos que no van a ganarlas. Ninguna organización potente, con marcas comerciales detrás, con apoyos poderosos hubiera conseguido que la embajadora Reynoso se prestara a grabar un video tan emotivo como el que estos días ha recorrido las redes. Mojarse por lo sencillo es siempre grande
Han conseguido además ponerse en el mapa para un montón de personas, españolas y extranjeras. ¿Quiénes son y dónde están estos tipos que viven en un pueblo de nombre impronunciable y que son tan osados como para pretender que The Boss se desplace hasta él? Pero ahí están posando con sus discos, los viejos y los niños, los jóvenes y los maduros, sin importarles lo que digan, con la ilusión y el empeño de hacer un camino juntos. Siguen en el parque del Alto Tajo y si no llega Bruce ni los patrocinios siempre podemos llegar nosotros a compartir con ellos la pasión y unas aguas transparentes en un entorno natural inmejorable,
Sólo hay que encontrar una ilusión común. Sólo que el jefe merezca el esfuerzo. Lo demás se logra con entusiasmo y perseverancia y si no se logra, tampoco se sufre, porque en el trabajo por el ideal se lleva la recompensa. Ha sido la de la embajadora y Peralejos una historia preciosa en una semana digna de olvidarse por tantas cosas. Hay esperanza mientras hay gentes sencillas dispuestas a ser auténticas. 

... Elijan bien al boss, aunque lo hagan sin entusiasmo. A estas alturas parece imposible conseguir que tengamos un sueño común y un pueblo sin un sueño común es un pueblo exhausto.

jueves, 27 de julio de 2023

Pirámide de población 2022, Redecilla del Camino.

 Pirámide de población 2022.

Redecilla del Camino - Pirámide de población grupos quinquenales - Censo 2022

La media de edad de los habitantes de Redecilla del Camino es de 56,67 años, 3,46 años mas que hace un lustro que era de 53,21 años.
Población de Redecilla del Camino por sexo y edad 2022 (grupos quinquenales)
EdadHombresMujeresTotal
0-5000
5-10011
10-15112
15-20101
20-25213
25-30314
30-35112
35-40235
40-45314
45-50549
50-558614
55-607512
60-6510616
65-70639
70-75527
75-80639
80-85224
85-235
Total6443107

La población menor de 18 años en Redecilla del Camino es de 3 (1 H, 2 M ), el 2,8%.
La población entre 18 y 65 años en Redecilla del Camino es de 72 (43 H, 29 M ), el 67,3%.
La población mayor de 65 años en Redecilla del Camino es de 32 (20 H, 12 M ), el 29,9%.
Redecilla del Camino - Pirámide de población por años- Censo 2022

Crecimiento Natural o Vegetativo.

El crecimiento natural de la población en el municipio de Redecilla del Camino, según los últimos datos publicados por el INE para el año 2021 ha sido Negativo, con 2 defunciones más que nacimientos.
Crecimiento Vegetativo del municipio de Redecilla del Camino desde 1996 hasta el 2021

Tabla con la evolución del número de nacimientos , defunciones y crecimiento vegetativo.
Evolución Nacimientos y Defunciones desde 1996 hasta 2021
AñoNacimientosFallecidosDiferencia
202102-2
202002-2
201902-2
201801-1
201702-2
201602-2
201503-3
201402-2
201301-1
201201-1
2011110
201001-1
200901-1
200803-3
200702-2
2006101
2005000
200401-1
2003110-9
200202-2
200101-1
200001-1
1999101
199805-5
199701-1
199603-3

Reapertura de la Cafetería y Bar de Redecilla del Camino, Polideportivo Municipal, día 27 de marzo.

Según informa del Ayuntamiento de Redecilla de Camino, el bar/cafetería, ubicado en el Polideportivo Municipal abrirá todos los Fines de Sem...