Redecilla del Camino en la web Gronze, Camino de Santiago

 Redecilla del Camino en el Camino de Santiago
"Un pueblo en el Camino, nacido del Camino y para él (lo lleva en su nombre). Tranquilo, para hacer y sentir el Camino al margen de la turistificación/masificación, para compartir con los demás peregrinos, para oir el silencio, para descansar a pierna suelta,  para que al día siguiente el Camino se haga al andar,  de pueblo en pueblo, de paso en paso... 

Siéndote tú, tu misma, tu mismo conviviendo con los demás peregrinos... 

Un mundo de valores que no vivirás si te dejas llevar por quienes han pensado/estropeado El Camino para sus propios intereses, no pensado por tí,  ni para tí...

Usa los múltiples recursos de los pequeños pueblos del Camino Francés, no te equivocarás (En Redecilla del Camino tenemos 53 plazas a disposición de los peregrinos).

Redecilla del Camino que ya está referenciado en El Camino de Aymerit; y  en Redecilla del Camino dormirás en un albergue, en el que se han hospedado millares de peregrinos antes que tú, y durante más de 780 años.

Eso es sabor, eso saber, eso es El Camino de Santiago a tus pies".

Albergue de peregrinos San Lázaro

"El precio es de 5€ y 7€ más en caso de que quieras cena con dos platos y postre, está genial!! Se duerme y se cena por 12€. Además, te dan una entrada para poder ir a la piscina del pueblo. Nos ha encantado y repetiríamos si volvieramos a hacerlo!"

Albergue Essentia
"Buen albergue para los que huyen de los finales de etapa establecidos en las guías, José Manuel es un tipo que sabe de qué va el camino y da respuesta a todo lo que espera el peregrino cuando termina su jornada. Cené y desayuné como un rey, dormí como una marmota y comencé la etapa siguiente lleno de energía y de buenas sensaciones por mi estancia en este albergue. De lo mejor que me he encontrado en el camino francés".

"¡Puto móvil!", He leído y acepto que el puto móvil dañe la salud mental de mis hijos

Una coalición de 41 fiscales generales de Estados Unidos ha demandado a Meta Platforms, acusando a la empresa de crear funciones en Instagram y Facebook 
que crean adicción intencionadamente y ponen en peligro a niños y adolescentes.

La primera responsabilidad es de esas compañías cuyo modelo de negocio busca 

maximizar beneficios a costa de la salud pública, también de los menores; 

y de los gobiernos que no las regulan ni sancionan como deberían. 

Pero las familias también deberíamos darle una vueltecita al asunto.

Le regalaste a tu niño su primer móvil, le diste permiso a tu hija adolescente 

para que se instalase la misma red social que usan todas sus amigas, y como de costumbre

 marcaste la casilla de “He leído y acepto los términos y condiciones 

de uso” sin leer ni el primer párrafo. 

Total, para qué, si van a hacer lo que quieran, tanto las empresas como los hijos. 

“El puto móvil”, así lo llamas tú también en casa, ¿verdad?.

Si hubieras echado unos minutos en leerte las condiciones, te habrías llevado una sorpresa: en el largo contrato pone cosas como que “esta aplicación está diseñada conscientemente para atraer, captar y atrapar a los más jóvenes”, “esta plataforma se aprovecha del dolor de los niños manipulándolos psicológicamente y manteniéndolos adictos a la vez que rebaja su autoestima”, “su uso prolongado por menores de edad tiende a correlacionarse con depresión, ansiedad y problemas de imagen corporal”, o que “la compañía busca maximizar el beneficio a expensas de la salud pública, poniendo a los niños en peligro”.

Espera, que el documento que aceptaste y firmaste sin leer es muy largo, hay más: “esta plataforma implementa funciones para extraer tiempo y atención adicionales de usuarios jóvenes cuyos cerebros en desarrollo no están preparados para resistir estas técnicas manipuladoras”, “la empresa explota de manera desmedida las vulnerabilidades psicológicas de los usuarios jóvenes”, y la guinda: “nuestro algoritmo ofrece contenido de acuerdo con programas de refuerzo variable, manipulando la liberación de dopamina en los usuarios jóvenes, induciéndolos a usar repetidamente nuestros productos, como un jugador en una máquina tragaperras”.
Venga, ahora que ya lo has leído, dale a “aceptar” y deja a tu niño o tu niña que sigan con su móvil y su TikTok o su Instagram.

No, por desgracia los documentos de condiciones de las redes sociales no son tan sinceros y transparentes. 
Los párrafos anteriores los he copiado de la demanda que los fiscales de más de cuarenta estados norteamericanos acaban de presentar contra Meta, la empresa matriz de Facebook, Instagram o WhatsApp. Se unen a las decenas de demandas que hace meses presentaron también familias y centros educativos, contra Meta y también contra TikTok, Snapchat o Youtube, por el daño a la salud mental de los más jóvenes, pero también por el destrozo educativo y el mayor esfuerzo y gasto que tienen que soportar las escuelas públicas por “los crecientes costes atribuibles a la crisis de salud mental”.
No lo pone en ningún contrato, pero lo sabemos de sobra y no podemos seguir haciéndonos los tontos: llevamos años leyendo noticias sobre investigaciones que vinculan las redes sociales con daños a la salud mental de los adolescentes, además de trastornos alimentarios, suicidios, ciberacoso, insomnio, menor rendimiento escolar o hasta la captación y explotación de menores para el tráfico sexual.
“La compañía sabe que Instagram es tóxico para chicas adolescentes”, declaró la exempleada de Facebook Frances Haugen hace dos años en el Senado norteamericano. Denunció que la empresa tiene sus propios estudios internos que demuestran el daño, sobre todo en materia de desórdenes alimentarios (con el algoritmo facilitando contenidos favorables a la anorexia). “Y en lugar de hacer cambios, busca cada vez más la participación de los niños”. Incluso se plantearon lanzar un Instagram Kids, y lo hacían por el bien de nuestros hijos.

Las familias no tenemos la culpa, pues la primera responsabilidad es de las empresas, y de los gobiernos que no las regulan ni sancionan como deberían. No es un problema de abuso o mal uso de su tecnología: es un modelo de negocio, su beneficio se basa en promover en los usuarios el abuso y el mal uso. Pero las familias deberíamos darle una vueltecita al asunto, desde que les ponemos el móvil a los bebés para que coman o no molesten, hasta regalarles su primer smartphone a edades cada vez más tempranas (en la comunión ya), y permitir o desentendernos de que usen redes sociales sin estar preparados para ello.

Llevamos años sospechando que no es bueno, leyendo noticias al respecto, viendo en vivo cómo afecta a nuestros hijos, cómo nosotros mismos nos convertimos en yonquis. Llevamos años refiriéndonos al aparato como “el puto móvil”, motivo frecuente de bronca familiar. Llevamos años comentando que, fíjate, los dueños e ingenieros de las grandes tecnológicas no dejan que sus hijos tengan pantallas, y en las escuelas de Silicon Valley usan pizarra, tiza y papel. ¡Qué curioso!. 

Nos hace mucha gracia cuando vemos a un niño, nativo digital, hacer el pellizco con los dedos sobre un libro buscando ampliar o reducir una página. Pero cada vez tiene menos gracia. Y menos que va a tener si en el futuro se confirman las consecuencias de la adicción y la toxicidad de plataformas y pantallas para toda su generación. Igual un día nos lo echan en cara: “¿por qué me disteis el puto móvil cuando no tenía edad para ello?” Y no podremos defendernos diciendo que hicimos clic en lo de “he leído y acepto las condiciones…”

Calendario de misas de septiembre 2023 a agosto 2024. Día 29 de oct. 2023, misa Todos Los Santos y Difuntos.

Ese es el calendario previsto y propuesto por los curas 

para todo el año desde septiembre 2023 a inicios agosto 2024

Resumiendo son dos días/domingo al mes a las 11:00h.

No obstante, puede haber algún oficio más dependiendo de las circunstancias, y que se avisará con suficiente antelación.

Como podéis ver en la foto hay unos asteriscos * en algunas fechas que indican esta circunstancia.

Por ejemplo, el próximo día 29 de octubre habrá misa por Todos los Santos y Difuntos, y evento este, que no estaba incorporado en ese calendario. 

En diciembre, en marzo y en agosto se previsible que haya más oficios religiosos.

´Ruralescencia’. Un documental protagonizado por los adolescentes del mundo rural de Burgos

«Lejos de ser una generación de cristal son la llave para cambiar el mundo».

«En la adolescencia hay una energía creadora que bien capitalizada puede ser impresionante»

Un centenar de jóvenes de entre 12 y 18 y una docena de docentes han protagonizado 

este documental que «rompe con la percepción negativa que la sociedad tiene de los adolescentes»

Un gran número de vecinos de la comarca se acercó al patio del IES Hipólito Ruiz López 
para disfrutar del documental. SAÚL CANO MANSO. D.B

Belorado y Comarca han acogido el estreno de este documental protagonizado por alumnos de su Instituto de Educación Secundaria Hipólito Ruiz López. 

Dirigido por Albert Cervera, de la firma Simbiotia, da voz a los jóvenes del mundo rural y recuerda que «lejos de ser una generación de cristal son la llave para cambiar el mundo».

‘Ruralescencia’ ya es una realidad. El cortometraje, dirigido por Albert Cervera y producido por la empresa Simbiotia, se ha estrenado en Belorado, la localidad en la que estudian y trabajan sus protagonistas. 

‘Ruralescencia’ da voz a los adolescentes del medio rural, poniendo el foco en sus sueños, pensamientos, motivaciones y miedos y en lo que pueden aportar a la sociedad y al futuro.

Tras cinco meses de trabajo, el cortometraje se presentaba esta misma tarde en sociedad en la localidad burgalesa con la emoción de sus protagonistas en el ambiente. Los alumnos del IES Hipólito Ruiz López, que cumple treinta años de recorrido, se muestran en esta pieza audiovisual como el reflejo de una generación que llaman de cristal, pero que «en realidad está dispuesta a trascender, a ser diferente, a buscar nuevos caminos y a enfrentarse a los retos de un futuro incierto con las herramientas que tienen a su alcance».

La responsable de que este proyecto se haya llevado a cabo es Beatriz Vega, profesora del instituto beliforano, quien tras visionar el documental ‘La llamada del bosque’ que buscaba impulsar el proyecto de creación de un bosque terapéutico en el soto de Castaños de Villar de los Barrios (El Bierzo), comarca de nacimiento de la docente, contactó con Cervera para «contarle todas las acciones que nuestros chavales llevan a cabo desde el instituto».

A Cervera le apasionó lo que conoció y sobre todo que los protagonistas fueran adolescentes. «En la adolescencia hay una energía creadora que bien capitalizada puede ser impresionante», señala el director del documental.

En ese mismo punto se expresa la docente del instituto. «Nuestros adolescentes son el futuro de la sociedad en la que vivimos» apuntaba la docente antes de que arrancara la grabación de la pieza audiovisual. «La gente no se lo cree. Pero después de años trabajando con ellos aprendes que la intensidad que les rodea no  tiene una connotación negativa. Todo lo contrario».

Así, un centenar de jóvenes de entre 12 y 18 y una docena de docentes han protagonizado este documental que «rompe con la percepción negativa que la sociedad tiene de los adolescentes». Y es que los jóvenes han reflexionado en el documental «sobre cómo han cambiado las generaciones en relación con las personas mayores, cómo ha variado la forma en que se relacionan entre ellos y cómo está evolucionando el concepto de familia».

Una vez se visionó el documental, se celebró una charla coloquio y un ágape para compartir impresiones. Si bien el documental se estrenaba en la localidad beliforana, el objetivo de creadores y protagonistas es «llevarlo a todos los rincones posibles porque queremos que estos chavales vuelen alto», porque «ellos tienen la llave para cambiar a mejor el mundo en el que vivimos».

https://www.diariodeburgos.es/noticia/z684607ec-d622-0e39-dfd7f4f84dac045c/202310/alfombra-roja-para-los-estudiantes-de-belorado 

Científico europeo propone incorporar ganado para cuidar el ambiente.

“El metano es el precio a pagar para beneficiarse de este servicio altamente eficiente”.

"Es fundamental contrarrestar desde la ciencia el concepto apresurado de que 

el ganado debe ser excluido de la agricultura por sus emisiones de metano. 

Es más, volver a acoplar la ganadería al sistema de cultivos con una carga adecuada 

debería absorber este impacto negativo, ya que existe un equilibrio entre la liberación de metano 

y su contribución a una drástica reducción de las emisiones asociadas al uso de fertilizantes”.

A contramano de la opinión pública, Gilles Lemaire destaca la importancia de los sistemas mixtos por sus efectos en el reciclaje de nutrientes y en la fertilidad del suelo, lo cual reduce las emisiones por el uso de fertilizantes en los cultivos.

El Dr. Gilles Lemaire, referente del Instituto de Investigación Agropecuaria de Francia (INRA) presentó una visión disruptiva en el 46º Congreso de la Asociación Argentina de Producción Animal (AAPA), que se contrapone a la movida ambientalista de la sociedad europea. En este marco propuso reincorporar el ganado a los sistemas de cultivos -como ocurría en tiempos históricos- con el objetivo de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero y la contaminación de los recursos hídricos, asociados con el uso de fertilizantes industriales. 

Desde Valor Carne (Argentina) reproducimos su presentación que respalda desde la ciencia la estrategia de los sistemas agroganaderos integrados del país.

¿Cómo se construyeron los suelos fértiles? “Se desarrollaron a lo largo de los períodos geológicos. En un ecosistema natural, los nutrientes minerales disponibles para las plantas (P, K, micro y oligoelementos) son provistos mediante un proceso de erosión muy lento del lecho rocoso. En cambio, el nitrógeno (N) se acumula a través de la fijación simbiótica o sin intervención de los seres vivos desde la atmósfera”, explicó Lemaire en el encuentro que se realizó recientemente en Pergamino, bajo el lema de “Innovaciones para sistemas sustentables”.

En cuanto a la vegetación, agregó que existe un reciclaje interno de nutrientes durante la senescencia foliar y el 80% de los mismos queda como reserva para un nuevo período de crecimiento, mientras que el 20% regresa al suelo con las hojarascas y raíces. Esta fracción ingresa a la materia orgánica fresca y, a través de la actividad microbiana, se transforma en nutrientes disponibles que son reutilizados por las plantas y por las comunidades microbianas del suelo.

El investigador sostiene que este sistema de reciclaje es muy eficiente porque las formas disponibles de N, como nitrato y amonio, no pueden acumularse en grandes cantidades debido a la alta competencia entre plantas y microbios. Entonces, “en tiempos históricos sus pérdidas hacia la atmósfera como óxido nitroso (un poderoso gas de efecto invernadero) así como la contaminación de los recursos hídricos fueron muy bajas”, aseveró.

¿Cómo actúa el ganado en este ecosistema? “La cosecha de forraje por parte de los rumiantes reduce el reciclaje de nutrientes de las plantas y, a la vez, se produce un reciclaje de la fracción consumida por los animales durante la fermentación ruminal. Luego las heces y las deposiciones de orina resultan con una proporción de nutrientes muy favorable para estimular la actividad microbiana del suelo”, indicó.

Esto significa una gran fortaleza para los sistemas agroganaderos. “Las comunidades microbianas del rumen y del suelo tiene un patrón genético similar lo cual acelera el ciclo de nutrientes dentro del ecosistema. Por eso, la emisión de metano debida a la digestión de la celulosa debe considerarse como el ‘precio a pagar’ para beneficiarse de este servicio altamente eficiente y no puede evaluarse únicamente por su impacto negativo”, subrayó.

Ganado & sustentabilidad

Lemaire destaca el rol del herbívoro en la sustentabilidad de los sistemas de producción. “El mayor dilema actual es que necesitamos producir más para alimentar a la creciente población mundial y, a la vez, reducir esos impactos ambientales negativos. Pero en la visión moderna se considera al ganado como un disturbio por la emisión de gases de efecto invernadero”, planteó.

Sin embargo, en los inicios de la agricultura los herbívoros actuaban como catalizadores del reciclaje de los nutrientes. “Luego, en la Edad Media, ante la necesidad de aumentar la productividad de los suelos, se incorporaron leguminosas que fijan nitrógeno, aunque entonces la limitante estaba en las deficiencias de fósforo y potasio, entre otros. Después de la Segunda Guerra Mundial, la producción industrial de fertilizantes en gran escala dio como resultado el abandono progresivo del ganado para mantener la fertilidad del suelo”, contó aludiendo a las causas que llevaron al desacople entre ganado y cultivos.

Desde entonces, los sistemas de producción agrícola intensiva se basan en el uso masivo de fertilizantes que “inevitablemente conducen a emisiones de óxido nitroso y a la contaminación de los cursos de agua con nitrógeno”.

Para el investigador estos efectos son en mayor medida consecuencia de la simplificación y homogeneidad de los modelos de uso del suelo que de un nivel de productividad demasiado alto. “Por eso, es fundamental contrarrestar desde la ciencia el concepto apresurado de que el ganado debe ser excluido de la agricultura por sus emisiones de metano. Es más, volver a acoplar la ganadería al sistema de cultivos con una carga adecuada debería absorber este impacto negativo, ya que existe un equilibrio entre la liberación de metano y su contribución a una drástica reducción de las emisiones asociadas al uso de fertilizantes”, aseguró Lemaire, refiriéndose al alto uso de estos insumos químicos en países desarrollados.

¿Y en la Argentina? Desde Valor Carne difundimos cada vez más estudios locales y experiencias de productores que demuestran los beneficios de integrar la ganadería a los sistemas agrícolas, que además utilizan niveles relativamente bajos de fertilizantes, lo cual permite producir hacienda con resultados económicos y ambientales positivos. Un camino que marca una oportunidad para la carne argentina.

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Artículo relacionado de la misma web: Recrían en cultivos de cobertura, sortean la seca y reducen emisiones

'LaWawa', un proyecto que busca "reconquistar" los espacios públicos para la infancia.

 'LaWawa', un proyecto que busca 

"reconquistar" los espacios públicos para la infancia

La asociación Casa Libélula trabaja por el cambio social basado 

en los derechos de la población infantil desde una óptica rural:  

El Bóalo, Cerceda y Matalpino.

Joana Pablos Solísmartes.

Pueblos: periódico España Rural.

Proyecto La Wawa.    Asoc. Casa Libélula

La asociación Casa Libélula nace en 2017 creada por un grupo de personas procedentes de diferentes campos profesionales que tenían un objetivo común: procurar incluir la perspectiva de los derechos de las niñas y los niños tanto dentro de proyectos públicos como privados. A lo largo estos años, en el municipio de El Boalo-Cerceda-Mataelpino, Madrid (8.200 habitantes), se han estado impulsando desde esta asociación proyectos participativos para el colectivo infantil, fundando la primera Oficina de la Infancia de la comunidad, creando un banco social de juegos o adaptando fiestas y tradiciones para que tuvieran espacio para ellos.

Decidieron entonces lanzar un nuevo proyecto "precioso y maravilloso", como lo describe su coordinadora, Alejandra Correa que, con el apoyo de la Fundación Triodos Bank, consiste en "acercar esta perspectiva de derechos hacia los entornos rurales, incluir este punto de vista en la ruralidad porque defendemos que los proyectos sociales y culturales también son desarrollo local y queremos pueblos que sean más amigables con la infancia", explica.

Se pone así en marcha LaWawa, que significa 'niña' en lengua indígena aymara, un proyecto a modo de caravana que "lo que quiere es generar este acercamiento y poner en el centro las políticas de infancia como motores de desarrollo de los entornos rurales", defiende Alejandra. LaWawa, inspirada en proyectos como la caravana de PlanetaDots, que llevan a los territorios proyectos de moda sostenible, busca la mejor forma de aproximar la perspectiva de derechos de los más pequeños a lugares "donde a lo mejor no tengan recursos, no puedan invertir o ni siquiera se lo han planteado, teniendo el entorno, las posibilidades y la población infantil", expone.

Correa hace una "firme defensa de que las políticas de la infancia son tractoras y fijadoras de población" y justifica que cualquier familia necesita un espacio en el que sus hijas e hijos se desarrollen de una forma integral, un derecho de niñas y niños con "independencia del lugar en el que vivan".

A través de este proyecto, la asociación ofrece asesoramiento tanto para crear espacios colectivos con las familias, "con las peques y los peques" en los que se aprenda a participar, como con los ayuntamientos, ofreciendo un acompañamiento en la implementación de políticas y planes para la niñez tras realizar un diagnóstico previo. Alejandra pone el acento en que existen en la Comunidad de Madrid, al menos, 100 municipios menores de 5.000 habitantes y en todos ellos hay población infantil, aunque, hasta ahora, muy pocos son los que "tienen implementada una política de infancia como eje vertebrador del desarrollo local".

Y es que, como aseguran desde Casa Libélula, cuando se realizan actividades desde la perspectiva de los derechos de la población infantil, "toda la economía se mueve". La Wawa está formada por un equipo multidisciplinar de mujeres expertas en cada uno de los proyectos que ofrecen. En este momento, buscan financiación a través de micromecenazgo para la campaña. Como retos marcados a corto plazo, está el poder comprar caravana de LaWawa, acondicionarla y, como último desafío, ponerla en marcha para ser itinerantes por el territorio, ofreciendo sus servicios a ayuntamientos, asociaciones y empresas privadas que quieran crear espacios para la niñez. Como dice Alejandra, "esta es la reconquista de la infancia y de los espacios públicos". 

Resolución Convocatoria de subvenciones deportivas de Diputación de Burgos, Redecilla del Camino.

 DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS 

Instituto Provincial para el Deporte Juvenil

Boletín Oficial de la Provincia 

nº 189 del 6 de octubre de 2023,

 

D. José Luis M.ª González de Miguel, secretario general del Instituto Provincial para el Deporte y Juventud de Burgos, certifica que en sesión ordinaria de la Junta de Gobierno del Instituto Provincial para el Deporte y Juventud de Burgos celebrada el día 29 de septiembre de 2023, se adoptó entre otros, el siguiente acuerdo: 

4. – Propuesta de resolución de las convocatorias de subvenciones para el año

2023: 

.....

Tercero. – Dar por definitiva la siguiente propuesta y aprobar las ayudas que a

continuación se relacionan a favor de las siguientes entidades locales: 

.....

.- REDECILLA DEL CAMINO   P0931700ICIF    1.125,42cantidad a justificar 5puntos    562,71€ 

 

Concurso de Fotografía del Mundo Rural lanza FotoRural en su edición 2023

FotoRural 2023: Participa ahora, accedo desde aquí.

El Concurso de Fotografía del Mundo Rural lanza su edición 2023. 

Temática central: 

«Innovación y tradición en la producción de alimentos».

El medio rural es el entorno en el que se producen los alimentos con los que se alimenta toda la sociedad. Los y las agricultores y ganaderos son la base de una cadena alimentaria que se completa con las industrias alimentarias, de mayor o menor dimensión, y de carácter más o menos artesanal, y con los establecimientos de la distribución comercial.

Esa labor de producción de alimentos constituye la principal actividad económica de las zonas rurales, y supone también un importante repositorio de prácticas tradicionales y culturales sobre las que se articula la vida de los pueblos. Unido a ello, la producción de alimentos no es ajena a las importantes innovaciones tecnológicas que se incorporan constantemente a todas las actividades productivas.

El Concurso de Fotografía del Mundo Rural 2023 centra su temática general en esa labor de producción de alimentos, desde su obtención en las granjas y parcelas, hasta llegar al consumidor tras pasar por distintos procesos de transformación, envasado y distribución. Unos procesos en los que la modernización e innovación se introduce sin perder de vista la tradición.

En la producción de alimentos, la innovación y la tradición se dan la mano para lograr productos de la máxima calidad y del gusto de los consumidores y consumidoras, al tiempo que se salvaguardan sabores y prácticas que trascienden lo material para convertirse en cultura de nuestros pueblos y nuestra sociedad.

Premios

• . Primer PREMIO: 600€. Patrocinado por el Foro Interalimentario
• . Segundo PREMIO: 400€. Patrocinado por el Foro Interalimentario
• . Tercer PREMIO: 300€. Patrocinado por el Foro Interalimentario.
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• . Premio a la mejor fotografía relacionada con los seguros agrarios: 400€. Patrocinado por ENESA
• . Premio a la mejor Fotografía del Ovino y el Caprino en el medio rural en España: 400€. Patrocinado por INTEROVIC
• . Premio a la fotografía del Patrimonio Cultural Inmaterial en el Medio Rural: 400€. Patrocinado por el Ministerio de Cultura
• . Premio Fademur a la fotografía de las Mujeres Rurales: 400€ (Destinado a mujeres fotógrafas). Patrocinado por el Foro Interalimentario
• . Accésit a las 20 fotografías finalistas: 80€. Patrocinado por el Foro Interalimentario.
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Bases del Concurso desde aquí.

FotoRural 2023: Participa,  inscripcición desde aquí.

Fotos ganadoras año 2022.

Ediciones anteriores, fotos premiadas.

Comida de la Peña Ntra. Sra. de Ayago, día 12 octubre, 15:00 h.

 Holaaa!!! 👋🏻👋🏻👋🏻

Como todos los años, para despedir el año venimos con la comida de la Peña Nuestra Señora de Ayago 🍽️🍻

Este año tanto soci@s como no soci@s deberán abonar 15€.

Es importante que antes del martes 10 de octubre tod@s 

los que quieran asistir a la comida escriban un mensaje al siguiente número de teléfono:
☎️ 659495332 (Irati)

Animaos y disfrutemos tod@s junt@s 🥳💃🏻

Caídas accidentales de dos peregrinas a la entrada de Redecilla del Camino.

La importancia de los pueblos pequeños para la vida del Camino de Santiago.

Últimamente, en el Camino de Santiago, en las proximidades a la entrada de Redecilla del Camino, dos mujeres peregrinas, que vienen andando desde Grañón,  han sufrido ambas caídas accidentales, de cierta consideración.

Suele ser por la mañana, cuando pasa por Redecilla del Camino el grueso de los peregrinos, que este mes de Septiembre ha batido records en el número de ellos.

Ambas han sido caídas por distintas causas que han tenido como resultado contusiones que han provocado heridas sangrantes, lo que activa la solidaridad de los demás peregrinos y de los redecillanos, profesionales y ciudadanos, que coinciden en el accidente, que ayudan inicialmente y dan aviso.

Además, en ambos casos ha participado la unidad que tiene la Guardía Civil para la seguridad y ayuda al peregrinos que ha facilitado las fotos; en el accidente más reciente esta Unidad estaba prestando sus servicios en Redecilla el Camino en ese momento desde la propia Oficina la Junta de CyL tiene en el pueblo para atenderlos. Siempre es de agradecer este servicio.

La primera peregrina que tuvo el accidente fue una de nacionalidad canadiense que parece que se cayó por resbalarse por unas piedras que había en el Camino. Tuvo una herida en la piena que la dificultaba la marcha con bastante sangre por medio, por lo que, tras los primeros auxilios, se llamó a una ambulancia que la recogió en el mismo Camino y la trasladó del Centro de Salud Comarcal.

La Guardia Civil de "El Camino" atiende a la peregrina alemana
en las proximidades de Redecilla del Camino. Foto G.C..

La más reciente ha sido una ciudadana francesa, que también le fallaron las piernas y sufrió una fuerte contusión en la cara que le causó dos profundos cortes en el labio inferior, con mucha perdida inicial de sangre. Se da la circunstancia de que esa Unidad de la Guardia Civil estaba en Redecilla del Camino en su prestación de servicio a los peregrinos, así que fue atendida en la misma Oficina de Turismo que la Junta de Castilla y León tiene para atender a los peregrinos, y que, dadas las heridas producidas, movilizaron también al servicios de ambulancias del Centro Comarcal de Salud desde Belorado donde, respectivamente, ambas fueron atendidas.

Peregrina francesa atendida desde la Oficina de Turismo de Redecilla del Camino. Foto G.C..

Desde este Blog queremos agradecer a todos su apoyo a los peregrinos: a los profesionales de la Guardia Civil, a los profesionales que desde Redecilla les atienden, y a los propios redecillanos que ayudan siempre a los mismos.

Desde este blog nos da enorme alegría ver que hay vida en El Camino, que hay recursos y servicios que con celeridad  atienden a los peregrinos y peregrinas que puedan tener una necesidad de cualquier tipo. Por eso es importante que existan servicios como éste de la Guardia Civil, o que los albergues esté abiertos, o como, en Redecilla del Camino, que haya una Oficina de Apoyo a la Peregrinación esté abierta, y más tiempo de lo que está abierta...

¿O volveremos a la selva del abandono cuando la despoblación se cebe en los pueblos del Camino?.

¿Acaso vendarán a agencias y guías de turismo a salvar a la vida de un peregrino que se accidente en cualquier tramo del Camino que no sean las capitales de provincia o cabeceras de comarca?.

Hoy no pocas de las guías sobre el Camino (por supuesto las agencia/webs de turismo) ya no son guías de y para peregrinos: Hoy en día,  Radiciella no saldría citada en la "Guía Calixtina del Camino", si actualmente la hiciera Aymeric Picau.

Por eso es importante que no vaciar los pequeños pueblos que transita El Camino, bajo supuestas modas, supuestas comodidades, supuestos recursos turístico/culturales, supuesta abundancia de servicios.., que hay en esa carrera loca por dividir el Camino en etapas, todas iguales, todas con salidas y llegadas en los mismos lugares: todas masificadas, todas histerizadas... 

También son El Camino de Santiago esos lugares de acogida pequeños, donde no falta lo necesario, pero abunda lo imprescindible.  Se puede afirmar que, hoy, el sabor y saber jacobeos está más en los pueblos pequeños, en los albergues pequeños...

Alguien dijo que El Camino se hace al andar, y es en ese disfrute del mismo cómo se construye el Camino, no siguiendo guías de caminos que otros han hecho (a veces sin andarlo ni un solo klm)  por y para intereses de otros...

Peregrino,  no hay Camino predefinido, se haz tu camino al andar!

VBS

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Revueltas campesinas, 700 años de luchas contra el poder: breve reseñas históricas...

• Comenzamos el año con un recuerdo a una de las mayores guerras campesinas, la que sucedio entre 1524/1525 entre los agricultores, las frustradas promesas de Lutero y los permanentes abusos de los "señoritos de la época"...Y que nos sirve para documentar las revueltas campesinas acaecidas en los últimos 700 años.
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• Revueltas Campesinas, una visión general 
• Movimientos sociales y revueltas populares en la Baja Edad Media:una aproximación a los levantamientos campesinos
• Las revueltas mudéjares.
• La revuelta popular de la guerra de los Remensas en Cataluña, en 1460.
• La revuelta Irmandiña en Galicia en el siglo xv.
• Guerra de los campesinos alemanes.
• Revueltas Campesinas durante el siglo XVIII.
• La Segunda Germanía en el Valencia en la última década del siglo xvii.
• El motín del hambre de Córdoba (1652).
• Revueltas Campesinas durante el siglo XVIII.

• Los Campesinos, la política y la guerra civil en España, 1931/1936
• Por qué fracasó la democracia: los orígenes agrarios de la Guerra Civil Española

Los Campesinos en Guerra, 500 años de las revueltas campesinas en Alemania.

En 1524 tuvo lugar una de las muchas y grandes revueltas del campesinado mundial:

Publicado en: La vida de Martín Lutero

En Alemania, el emergente conflicto religioso y político fue tomando unas connotaciones sociales y económicas muy peligrosas para el orden establecido. 

En 1524 estalló en Muhlhausen una rebelión de los campesinos contra la nobleza y los grandes terratenientes por sus míseras condiciones de vida y los abusos de los que eran víctimas. 

Además de los “malos usos” de los señores, una de las causas más importantes del malestar de los vasallos era la elevada carga tributaria exigida por la Iglesia y por Roma. 

El líder fue Thomas Müntzer, un clérigo simpatizante de los reformadores y enemigo de Lutero que dio a la revuelta antiseñorial un contenido radical tanto en lo social como en lo religioso. Pretendía establecer una especie de “reino de Cristo” en la Tierra, un reino sin rey, sin magistrados, sin autoridad espiritual o temporal, sin leyes, sin Iglesia y con súbditos plenamente libres que vivieran en una especie de sistema de producción comunista. 

Los disturbios los protagonizaban individualistas místicos, anabaptistas iluminados y sectarios. Su justificación la extraían de una deformación de la doctrina de Lutero, por la cual defendían diversas medidas: la supresión de la servidumbre, el poder elegir a sus propias autoridades eclesiásticas, mejores condiciones laborales, una reducción de los impuestos, la limitación de los derechos señoriales, etc.

Lutero tuvo una intervención (¿traidora?) en el conflicto que se plasmó en la publicación de dos escritos, los cuales han suscitado un interesante debate. 

Primero, instó a la reconciliación en su obra Exhortación a la paz a propósito de los doce artículos de los campesinos, donde criticaba tibiamente los abusos de los nobles y condenaba con fuerza la pretensión de los campesinos de legitimar sus reivindicaciones mediante las Sagradas Escrituras. 

Pero la obra no solucionó el problema y, dado que la rebelión aumentaba en violencia, Lutero escribió su duro ataque Contra las rapaces y homicidas hordas de los campesinos, donde condenaba todos los excesos cometidos por los rebeldes afirmando que merecían incluso la muerte. 

Su publicación coincidió con la batalla decisiva de Frankenhausen, donde nobles católicos y protestantes se unieron para vencer a los rebeldes. Masacraron entre 6.000 y 8.000 campesinos levantiscos que formaban el ejército contrario. Müntzer, máximo instigador del odio y el fanatismo entre los insurgentes, fue apresado y decapitado.

El impacto del fracaso de la rebelión para la Reforma fue muy importante. 

Las clases bajas dejaron de considerar a Lutero como un defensor de la justicia social al percibirlo como un amigo de los nobles y de los príncipes. 

Lutero trató de justificarse en la carta abierta destinada a su amigo Gaspar Muller, canciller de Mansfeld. En la misma no se disculpa de su obra anterior pero esboza sus ideas políticas conservadoras en su teoría de los dos reinos, que justifica la violencia de los poderosos por la maldad de los rebeldes. 

Este conflicto evidencia claramente la vertiente política de una Reforma que se planteó en origen como algo esencialmente religioso. Más aún y como bien apunta Ramón Conde, el desenlace de la revuelta fue una señal del comienzo de su pérdida de prestigio como defensor de un cristianismo purificado y libre de las influencias mundanas.

Imagen: Retrato de Thomas Müntzer. Página Escritura y Verdad

El Nuevo Campesinado: contra una agricultura sin agricultores

Diego García-Vega y Maite de Orbe nos presentan 

a la nueva generación de jóvenes que, 

frente a la Gran Jubilación que se abate sobre el campo español, 

están tomando el relevo con una visión mucho más apegada al territorio.

Revista Salvaje, nº18