Ningún niño sin pueblo, Ningún pueblo sin niños!

Decálogo de derechos rurales de los niños.

FADEMUR impulsa la campaña Ningún Niñ@ sin Pueblo.

Se trata de crear puntos de encuentro entre la infancia urbana y los pueblos.

La campaña pretende impulsar "que todos los niños, vivan donde viva, tengan derecho a un pueblo".

Por fademur.es.

La campaña visibiliza que el 80 por ciento de la sociedad "vive a una velocidad impuesta" 

que ha "aparcado" a la otra parte del territorio, 

que son los pueblos, que tienen "otro ritmo". 

"No somos peores, somos diferentes.

Los niños en el mundo rural "no dependen de si sus padres salen pronto de trabajar para ir a jugar",

 "tienen vida propia, toman sus propias decisiones y participan en las tradiciones".

"Los pueblos son lugares donde los niños eligen dónde jugar".

En su lucha contra el despoblamiento, las mujeres rurales de FADEMUR han sumado alianzas para lanzar una campaña que combate, por un lado, el envejecimiento de los pueblos y, por otro, la creciente brecha entre la sociedad urbana y la rural. 
¿La clave para conseguirlo? La infancia.

La Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales, FADEMUR, ha aprovechado la celebración hoy del II Encuentro de Emprendedor@s de Ruraltivity para lanzar una campaña que aborda el problema del reto demográfico en los pueblos desde un punto de vista innovador: crear un punto de encuentro entre la infancia urbana y los pueblos.

Bajo el nombre «Ningún niñ@ sin Pueblo», la campaña pretende dar la oportunidad a todos los niños de tener un conocimiento y contacto real con el medio rural. «Es sobre todo durante la infancia cuando es posible desarrollar el vínculo con el medio rural. Un vínculo imprescindible para amarlo durante el resto de la vida», ha explicado Marta Corella, impulsora de la campaña y alcaldesa de Orea, el primer pueblo vinculado a este proyecto.

«Ningún niñ@ sin pueblo» pondrá en contacto a los pequeños municipios rurales con espacios de la infancia, como colegios y asociaciones, para desarrollar una relación virtual y física entre ambos a través de diferentes actividades.

Decálogo de derechos rurales de los niños
El estreno de la campaña ha incluido el lanzamiento del primer Decálogo de Derechos Rurales de los Niños y Niñas.
    Todos los niños tienen derecho a tener un pueblo,
    Todos los niños tienen derecho a disfrutar del medio rural,
    Todos los niños tienen derecho a tener un vínculo con el medio rural,
    Todos los niños tienen derecho a vivir en la naturaleza,
    Todos los niños, rurales y urbanos, tienen derecho a conocerse y relacionarse,
    Todos los niños tienen derecho a conocer la historia y cultura del medio rural,
    Todos los niños tienen derecho a disfrutar de un medio ambiente sano,
    Todos los niños tienen derecho a estar comprometidos con los ODS para contribuir a una sociedad más justa y sostenible,
    Todos los niños tienen derecho a saber que el futuro dependerá del cuidado de la naturaleza,
    Todos los niños tienen el derecho a defender el medio rural.

La campaña, que nace para impulsar "que todos los niños, vivan donde viva, tengan derecho a un pueblo". Los niños en el medio rural "son libres, toman decisiones y no son apéndices de un adulto".

"Qué miopes estamos para pensar que los niños donde mejor están es en la ciudad. Esta campaña nace hoy aquí para impulsar que no quede ni un niño que no sepa lo que come", ha manifestado Corella.

Para la emprendedora rural, los pueblos "no son lugares decrépitos, envejecidos, masculinos". "Los hemos convertido en esto pero no lo son, son lugares de maravillosas oportunidades, son lugares únicos para la infancia", ha dicho.

En este sentido, ha asegurado que en los pueblos los niños "interiorizan el ritmo de la naturaleza" y que conocen la naturaleza "porque conviven con ella". "Viven momentos únicos y auténticos. Los pueblos son lugares únicos y auténticos, donde se comparte y se crea", ha indicado.

La campaña visibiliza que el 80 por ciento de la sociedad "vive a una velocidad impuesta" que ha "aparcado" a la otra parte del territorio, que son los pueblos, que tienen "otro ritmo". "No somos peores, somos diferentes", ha sentenciado Corella.

"La creatividad forma parte de nosotros, los pueblos son lugares creativos por naturaleza. Los niños laten al ritmo de las estaciones sin depender del horario laboral que tienen los padres", ha explicado.

En este punto, la emprendedora ha añadido que los niños en el mundo rural "no dependen de si sus padres salen pronto de trabajar para ir a jugar" y que "tienen vida propia, toman sus propias decisiones y participan en las tradiciones".

"Los pueblos son lugares donde los niños eligen dónde jugar, no son patios de recreo envueltos en rejas", ha concluido Corella.

Fotografías ganadoras del Concurso de Fotografía del Mundo Rural 2019.

Ganadores 2019

1º Premio Eduardo Blanco Mendizábal Melancolía Ventas Blancas (La Rioja) 2º Premio María del Valle Delgado Piña La parcela Villanueva de Córdoba 3º Premio Natalia Langa Lomba ¡Agua! ¡Dame fuerzas para vivir! Frula (Los Monegros, Huesca) Premio ENESA a la fotografía de los seguros agrarios Antonio Ruiz Guerrero ¿Y después de la tormenta, qué? Campiña cordobesa Premio FADEMUR a la fotografía de las mujeres rurales Paula González Fernández La fuerza de las mujeres del rural Viñedo de San Pedro de Amandi de Adega Malcavada (Sober, Lugo, Galicia) Finalistas Jose Ramón Luna de la Ossa Habitantes Villas viejas Antonio Atanasio Rincón Quinterías abandonadas Zonas rurales de Villarrubia de los Ojos (Ciudad Real) Laura Antón Jiménez Hacia el futuro La Cuenca (Soria) Julián Nieves Camuñas El ultimo poblador de Regates Consuegra (Toledo) Ana Clemor Navarro Sin título Teruel Amparo Pastor Ricós Érase una vez el entusiasmo Sabuguido (Galicia) Jorge Luis Fernández Muñoz Compañeros de juego Badajoz José Reyes Belzunce La oveja y el pastor Don Benito (Badajoz) Rubén Seco Saiz Sin vacas no hay paraíso Cantabria Antonia Pentinat Ayelo Bercianos Kais Abou-Kheder González Sin título Tineo (Asturias) Carmelo Casaño Sanchez Los yeguerizos Hinojos (Huelva) Beatriz Clemente Moreno General. Amistad eterna Arroyo de la Luz (Cáceres) José Luis Iniesta Jiménez Andrés, 82 años, agricultor “jubilado” Aldea de Canos (Soria) Daniel Andión Espinal Silencio Bardenas Reales de Navarra Alvaro Fuente Fonseca Alou Salamanca Kike Balenzategui Arbizu En peligro de extinción El Pozo de los Frailes (Almería) Rosalía Rodríguez Sanabria Pasado, presente y futuro Villafáfila (Zamora) Javier Sánchez Martínez Nostalgia Alameda del Valle. Valle de Lozoya (Madrid) Felipe Antonio Juárez Moreno Noviembre en Navalosa (Ávila) Ver ganadores de ediciones anteriores

¡Mujeres, Bienvenidas a la danza!. Habéis estado geniales!. Enhorabuena!.

¡Mujeres, Bienvenidas a la danza!.

Estas mujeres han conseguido danzar por primera vez.
Otras lo intentaron antes.

Fiestas de Acción de Gracias 25/08/2019.

Todos lo hemos conseguido.
Enhorabuena, chavales y chavalas!
¡Gracias por vosotros!

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Algunas  hicieron la propuesta, la defendieron...

Otras la discutieron, incluso la escenificaron.


Gracias y Enhorabuena a todas.

Los tiempos cambian, los significados culturales, antropológicos de la danza también.
Sumar nuevos contenidos a las tradiciones, pienso, que las fortalece.
Sumar un contenido de igualdad a la danza, cuyo origen guerrero ha decaído,
puede significar la actualización de la misma: 
ser actual desde el pasado, o ser actual desde el pasado, el presente y el futuro,
creo que proyecta la danza a más futuro.


¡Bienvenidas!

Un libro para celebrar el Día de Castilla: "Donde la vieja Castilla se acaba: Soria".

Artículo de Raúl Conde,

publicado originalmente en El Mundo.

En la editorial Rimpego 
en el cualquier librería

Quienes consideran que Castilla sigue siendo grande a través de España. 

Quienes aún hoy sostienen estúpidos prejuicios sobre esta tierra de cien veredas. Quienes blanden falsos agravios regionalistas desde la periferia de la Península. Quienes todavía a estas alturas continúan manteniendo el mantra de la centralidad.

Todos ellos deberían leer con detenimiento la prosa de Avelino Hernández.
Y no sólo para solaz del paladar literario, sino porque ayuda a entender el ocaso de Castilla.

Felicidades a todos los Castellanos.

Viva  Castilla y León!

De la Castilla literaria conocemos, sobre todo, el verso machadiano, la retranca barojiana, la herrumbre unamuniana y los andurriales celianos de posguerra. La Generación del 98 prefiguró una imagen entre prístina y dramática de un territorio sumido en la belleza de la soledad. Si Galdós retrató la sordidez mesetaria, los cronistas del desastre engendraron un arquetipo -con una plasticidad excelsa- que aún hoy arrastra la Castilla de militares y campanarios, de estorninos y gorriones, de barrancos y ribazos.

Regresar a los clásicos siempre constituye un ejercicio balsámico. Pero, entre éstos, cabe situar en toda su dimensión a Avelino Hernández (Valdegeña,Soria, 1944-Mallorca, 2003). Curtido en una narrativa fresca y prolija, su figura resurge ahora gracias a la reedición que la editorial leonesa Rimpego ha publicado de Donde la vieja Castilla se acaba: Soria. El libro, editado por primera vez en 1982, permanecía agotado. Su recuperación permite volver los pasos sobre una joya convertida en un tratado de una región que va camino de extinguirse.

La virtud principal del relato de Hernández reside en la viveza y la sencillez con la que explica qué es Castilla a través de la geografía física y humana de Soria. El autor recorrió esta provincia de punta a punta a comienzos de los ochenta. El esfuerzo cuajó en un volumen ahíto de pueblos, villorrios, lugareños, parajes y almuerzos. Todo sin estridencias, con la dosis de lirismo precisa para no caer en la hagiografía rural. Incluso el lenguaje es franco: directo, ameno, salpicado con un léxico que no se alcanza en los corredores urbanos. 

Hernández surcó los barbechos que un día amaron Bécquer, Machado y Gerardo Diego. Escudriñó la Soria de Ucero y la garganta del río Lobos. La Soria de topónimos pétreos y poéticos: Medinaceli, Berlanga, El Burgo de Osma, Almazán, Gómara, Ágreda y la tierra de Pinares.

Una Soria que ya no existe, o que existe de otra manera, moldeada a través de un piélago humano curtido entre leyendas del Moncayo, meriendas con pan y chorizo y pucheros en la trébede. Hasta la arquitectura tradicional, tan bien conservada en algunos enclaves (Calatañazor, Vinuesa), es hoy pasto de la piedra impostada frente a las tainas ringadas del pasado. "Estaba ya preparada la lumbre y en el rescoldo se freían codornices, se cocían cangrejos y se asaban chuletas de ternasco y chorizo de aderezar. Olía el campo a támaras quemadas de zarzamora y enebro. Hacía calor; pero los chopos de la alameda, unidos de siete en siete, cobijaban nuestro encuentro alrededor de la fuente fría".

Donde la vieja Castilla se acaba no es una guía turística, ni un libro de viajes al uso, ni una crónica sentimental del paisanaje. Es un soberbio ejercicio de prosa macerado a través de los resabios cultuales y culturales de la extinta Celtiberia. El autor tilda de "sobrio y agarrado" al soriano y recomienda hablar con todos los aldeanos que uno encuentre en el camino. "No entres por las casonas y bardales. Echa a andar por las eras y aléjate un trecho a mirar el paisaje y a escuchar la soledad y el silencio. Mira la tierra, el cielo y el horizonte en que se funden: el valle cárdeno largo, estrecho, del Arbujuelo; los esteros blancos, casi siempre sin sal, de las Salinas; el reverbero de plata del cauce lento del Jalón recién hecho; Azcamellas, Lodares, Beltejar..."

Pero el retrato que delinea el autor de Silvestrito no se limita a los cantares de gesta del páramo soriano, sino que señala con agudeza la realidad de su sangría demográfica y económica. Cerca de la Tierra del Burgo, recuerda que a quien entonces quisiera levantar la voz por alguna causa -fuera o no noble- apenas podrían responder unos 80.000 sorianos, de los que 30.000 se concentraban en la capital, 25.000 se repartían en diez municipios y 10.000 en otros seis pueblos. El resto correspondían a 166 municipios después de que desaparecieran otros 165 en el último siglo.

"Tocamos a un kilómetro cuadrado para nueve habitantes sobre una media nacional de 75, y es casi todo barbecho y monte lo que nos cabe en suerte", pergeñó. "En Rebollosa estaban abiertas las puertas arrancadas de todas las casas, abandonadas; se habían hundido un muro y el techo de la iglesia. (...) A la izquierda del camino, Modamio, Madruédano y Nograles han dejado de ser municipios y no tardando mucho dejarán de ser a secas. En Pereda, que tampoco casi es, les robaron ya los santos de la iglesia. Y en Mozarejos queda "medio vecino": una viuda y el hijo que cuida las ovejas".

La realidad ha cambiado poco o nada porque Soria sigue siendo una de las reservas espirituales del erial castellano, pero también de la despoblación. De ahí que, cerca de la ribera del Duero, el narrador numantino dejara escrito que a Castilla le sobraron clérigos y derivados, y le faltan mesones buenos y lugares "donde bien comer y holgar". Su receta para el futuro, ya en el 82, consistía en el turismo y el aprovechamiento de las viandas y el vino: "Ignoro el papel que los nuevos hacedores de Castilla atribuyen a todo lo tocante al regocijo del cuerpo. Pero mal irían las cosas si no les asignan un puesto destacado", consignó con lucidez.

Avelino Hernández estudió Filosofía y Letras y Derecho, pero no concluyó ninguna de las dos carreras. Tampoco sus estudios de árabe. Fue encarcelado por la Brigada Político Social y procesado en 1970 por el Tribunal de Orden Público, el órgano judicial represor del franquismo. Nunca orilló su compromiso social, pero con el transcurso de los años fue decantándose por su veta literaria. Escribió casi medio centenar de obras, entre libros de viajes, relatos y poesía. Y, sobre todo, se erigió en el guardián de la memoria rural. 

Julio Llamazares, que firma el prólogo en la edición de Rimpego, considera que Donde la vieja Castilla se acaba es un libro tan enraizado en la realidad como fantasioso. Un clásico de la literatura castellana y española. "Uno de esos libros que nunca mueren porque son vida en estado puro", según el autor de La lluvia amarilla, una obra en gran medida inspirada en los cuentos de Hernández y uno de los pocos títulos del momento que abordan la desertización del campo, la angustia que suscita la pérdida progresiva de la cultura de tierra adentro.

Quienes consideran que Castilla sigue siendo grande a través de España. Quienes aún hoy sostienen estúpidos prejuicios sobre esta tierra de cien veredas. Quienes blanden falsos agravios regionalistas desde la periferia de la Península. Quienes todavía a estas alturas continúan manteniendo el mantra de la centralidad.

Todos ellos deberían leer con detenimiento la prosa de Avelino Hernández. Y no sólo para solaz del paladar literario, sino porque ayuda a entender el ocaso de Castilla. 

15 propuestas para construir el futuro, para el uso de todo el territorio.

1-Aplicación de Medidas Fiscales Especiales para los habitantes de zonas rurales con las características de zonas despobladas o con crisis demográfica, tanto para las empresas o profesionales ya en activo como para las que tengan voluntad de instalarse.

2-Dotación de Medidas Especiales en la Cotización a la Seguridad Social, para las empresas y trabajadores que se instalen o estén ya en activo.

3-Fomento de la Diversificación y la creación de Empresas a través de la Inversión, la innovación y el conocimiento. Debemos impulsar las cadenas cortas de abastecimiento en sectores como la alimentación y la energía.

4-Implantación de titulaciones académicas en Formación Profesional con actividades vinculadas al sector agroalimentario y del mundo rural.

5-Inversión en infraestructuras en forma de transporte, comunicación (con banda ancha de alta velocidad) y conexiones energéticas eficientes, necesaria para reducir las diferencias geográficas y hacer de las regiones rurales un entorno atractivo para las personas y las empresas.

6-Medidas para que los funcionarios y personal laboral al servicio de la Administración fijen su residencia en el entorno en el que se desarrolla su trabajo.

7-Oferta de unos servicios adecuados, tanto de carácter comercial como servicios sociales de interés general. Es necesario invertir de manera urgente no solamente en todo tipo de centros sanitarios, educativos y de atención sino también en actividades culturales y de ocio, aprovechando en muchas ocasiones nuestro rico legado patrimonial histórico y natural como escenarios ideales para su desarrollo.

8-Agilización de trámites administrativos, en materia de concesión de licencias y autorizaciones a la hora de iniciar una actividad empresarial o negocio.

9-Impulso del turismo idiomático en las zonas rurales despobladas para que en base a su patrimonio, recursos culturales e infraestructuras en buenas condiciones pero sin usar sirvan como reclamo e introducción para dar a conocer la provincia y sus recursos.

10-Fomento a través de las Films Commissions para que nuestros singulares municipios, parajes y monumentos se conviertan en escenarios de rodajes de películas con la doble vertiente de promocionarnos y de dinamizar el sector hostelero y turístico.

11-Apoyo a las iniciativas de teletrabajo.

12-Promoción de la protección, fomento y desarrollo del patrimonio cultural, apoyando su rehabilitación y recuperación.

13-Elaboración de Planes de Rehabilitación de Viviendas en zonas rurales, tanto para primera como para la segunda residencia. Ç

14-Impulso de los aprovechamientos de nuestros montes y recursos naturales (Biomasa, madera, resina, trufas, etc.)

15- Por último, garantía de un transporte público eficaz, introduciendo la modalidad de un transporte a la carta o a la demanda para dotar de una mayor calidad la movilidad de la población rural.

 

Propuestas el PP de Cuenca presentadas en la ‘Ponencia del estudio para la adopción de medidas en relación con la despoblación rural en España que desarrolla el Senado’

Concurso de Fotografía del Mundo Rural. CONVOCATORIA 2014

 

 

Bases del Concurso

Hasta el día 9 de junio

 

La importancia del mundo rural para el conjunto de la sociedad es cada vez mayor. La población de este espacio desempeña un papel vital en el desarrollo y la conservación de un medio fundamental. Los hombres y las mujeres que viven y trabajan en el medio rural constituyen el principal motor socio-económico del mundo rural, que supone el 90% del territorio total de España. La actividad agraria proporciona alimentos de calidad para toda la sociedad, garantizando la vida en los pueblos, vertebrando el territorio y contribuyendo en el mantenimiento de la biodiversidad.

 

Con el objetivo de impulsar el conocimiento de la realidad del espacio rural, con especial atención hacia aquellas situaciones directamente vinculadas con el trabajo de los agricultores y las agricultoras, de los ganaderos y las ganaderas, con la oferta de productos alimentarios y de otros usos que obtienen en sus explotaciones, y con las actividades complementarias al ámbito agrario que se desarrollan en el mundo rural, la Fundación de Estudios Rurales y Eumedia, S.A., con la colaboración de la Entidad Estatal de Seguros Agrarios (ENESA), organizan el octavo Concurso de Fotografía del Mundo Rural, sirviéndose de las posibilidades de divulgación, documentación y emoción de un medio tan democrático, accesible y en expansión como la fotografía.

 

Frente a la temática general centrada en el mundo rural de las anteriores ediciones de este concurso, en esta ocasión se inicia una nueva etapa en la que, siguiendo el hilo conductor del medio rural como espacio de vida, habrá una temática particular que tratará de reflejar todas las visiones sobre la realidad de un determinado fenómeno.

El Concurso de Fotografía del Mundo Rural 2014 se centrará en los seguros agrarios como herramienta imprescindible ante la incertidumbre para los agricultores y ganaderos.

 

Pincha aquí si deseas conocer las condiciones del concurso. O descarga el documento completo con las Bases.

 

Puedes participar en esta edición del concurso hasta el 9 de junio de 2014.

Pincha aquí si deseas ver los ganadores de las ediciones anteriores.

 

Premios del octavo Concurso de Fotografía del Mundo Rural (2014)

En esta octava edición, el comité organizador ha hecho un esfuerzo especial por mantener los premios de anteriores ediciones

.- Primer PREMIO: 500€

.- Segundo PREMIO: 300€        

.- Tercer PREMIO: 200€

Fotografías ganadoras del Concurso de Fotografía del Mundo Rural 2013

2014 Año Internacional de la Agricultura Familiar, lanzamiento del evento

2014 Año Internacional de la Agricultura  Familiar

Lanzamiento

Nueva York

22 DE NOVIEMBRE 2013

En primer lugar queremos felicitaros por el gran trabajo realizado hasta la fecha por los cientos de organizaciones y de personas comprometidas con el AIAF-2014, aspirando a que éste suponga un gran impulso para la realización de las demandas de las y los agricultores familiares, los campesinos, los indígenas, los pescadores artesanos, los pastores, etc. 

Este esfuerzo está dando ya algunos frutos de gran valor, como el establecimiento de casi 40 Comités Nacionales AIAF-2014, y movimientos de gobiernos, agencias internacionales, centros de investigación, y Sociedad Civil en general, sin precedentes.

Cuando falta un mes queremos recordaros una fecha muy importante, una gran noticia: el día 22 de Noviembre tendrá lugar en Nueva York, en la sede de las Naciones Unidas, el lanzamiento oficial del AIAF-2014.

Deseamos hacer de esa fecha, un día mundial de gran impacto mediático, con lanzamientos simultáneos en muchos países, demostrando de esta forma el potencial y el deseo de todos para convertir el AIAF-2014 en un gran impulsor a favor de mejores políticas públicas que favorezcan realmente a la Agricultura Familiar.

Cada Comité Nacional, en los países en que ya existe, cada organización, en la medida de sus capacidades, puede organizar para el lanzamiento en el país o región en la que trabaja, aquellas actividades que considere más apropiadas. Algunas propuestas que ya han llegado al FRM se refieren a:

Ruedas de prensa, talleres temáticos, ferias, reuniones de agricultores, festivales, marchas, etc. Habrá actividades de muy diversa índole y alcance, todas ellas igualmente válidas, y que todas juntas, harán visible nuestro compromiso con el futuro sostenible de la Agricultura Familiar.

El FRM, como Coordinador de la Sociedad Civil para el AIAF-2014, tratará de dar apoyo comunicativo a vuestras muy interesantes iniciativas, recogiendo todas y cada una de ellas para ofrecerlas a los demás países y organizaciones, como ejemplo y estímulo.

Así que os pedimos que estudiéis la oportunidad de realizar alguna actividad durante el día 22 de Noviembre 2013, o en días anteriores si hubiese alguna dificultad el 22, y que nos informéis lo antes posible de ellas para que podamos compartirlas con los demás países y organizaciones adheridas vuestras iniciativas.

Juntos podemos emprender ese gran día la última fase de preparación del AIAF-2014.

José Antonio Osaba

FRM

Coordinador AIAF-2014, Sociedad Civil

Laura Lorenzo

FRM

Coordinadora Adjunta AIAF-2014, Sociedad Civil.

Patrocinadores

• FEADER
  Fondo Europeo Agrícola de Desarrollo Rural
• Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino
  Portal del Ministerio
• Red Española de Desarrollo Rural
  REDR
• Fundación Kaiku
  Kaiku
• Ipar Kutxa
  Ipar Kutxa
• Federación de Cooperativas Agro alimentarias de Euskadi-Euskadiko Nekazari-elikagaien Kooperatiben Federazioa
  FCAE
• Fundación Candido Iturriaga
  IDF
• Foro Rural Mundial
  FRM

'Dónde mejor que aquí?: De vuelta al pueblo, investigación CSIC

De vuelta al pueblo

Investigación y libro

Próximamente se publicará

un estudio antropológico sobre población 

impulsado desde el CSIC y

constata una tendencia de 

retorno de emigrantes a Castilla y León

La investigación se llama

'Dónde mejor que aquí? 

Dinámicas y estrategias de los retornados al campo en Castilla y León'

En el estudio se consideran los pueblos 

como lugares de progreso y de retorno.

Fuente Jesús Bombín

Norte de Castilla

En Castilla y León, paradigma de tierra golpeada por la despoblación, se está apreciando una tendencia de regreso de quienes marcharon hace años a otras regiones o al extranjero y optan por volver al pueblo que en su día decidieron abandonar. 

Un proyecto de investigación impulsado desde el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) pone el foco en los retornados al campo en Castilla y León y alude a esta «contratendencia» a la despoblación, aportando claves sobre quiénes son los que retornan y por qué razones lo están haciendo.

Este trabajo, coordinado por el antropólogo Luis Díaz Viana junto a los profesores universitarios Óscar Fernández, Pedro Tomé y Ángeles Valencia, verá la luz a final de mes con la publicación del libro 'Dónde mejor que aquí? Dinámicas y estrategias de los retornados al campo en Castilla y León', en el que se recoge esta idea y se reflexiona sobre la emigración y el retorno. «En antropología estimamos como relevante estudiar lo raro, lo singular y en ese contexto apreciamos que según las cifras desde 1950, la diáspora de Castilla y León ha sido continua, pero hace tiempo que se da una contratendencia, esa cosa mínima, rara pero real de gente que vuelve. Y queríamos ver si ese fenómeno podía darnos las claves para paliar una situación en una región como la nuestra, en la que ha predominado el abandono del campo, estudiando casos concretos que nos enseñaran claves de cómo se vuelve exitosamente al campo», explica Luis Díaz Viana.

El estudio toma como referencia comunidades del mundo rural de León, Ávila y Valladolid y no es su fin principal ofrecer una descripción numérica ni estadística. En este contexto, se alude a un fenómeno común de jubilados que al finalizar su etapa laboral en las grandes ciudades inician el camino de vuelta al pueblo del que salieron en su juventud. «Es un fenómeno constatable y hasta lógico; hemos hecho numerosas entrevistas y la respuesta que nos daban a por qué volvían era la misma: 'Me preguntaba qué hacía yo allí (en Madrid, Barcelona o Bilbao en muchos casos) si ya no tenía que trabajar'».

A la hora de apostar por el retorno, esa idea –según los autores del estudio– suele verse reforzada por el hecho de que la vida resulta más barata en el medio rural, con posibilidades de disfrute añadidas que una gran ciudad difícilmente ofrece, por ejemplo, si se quiere disponer de un huerto. «Pero hay una razón última –abunda Díaz Viana–, y es la de la comunidad en cierto modo ideal e invisible, que es una comunidad de vivos y ausentes. Y en estos últimos están los fallecidos pero también los que no están pero pueden volver en un momento dado. Mucha gente nos responde eso, que vuelven porque dónde mejor que al sitio en el que pueden ser enterrados con los suyos». Se trata, en su opinión, de una razón cultural que es preciso tomar en consideración. Tanto, estima, como el hecho de que cuando los emigrantes marcharon a la gran ciudad subyacían motivaciones vitales de tanto peso como las económicas. «Hemos encontrado testimonios interesantes de gente que reconoce que cuando algunos decían 'Vámonos a Alemania' iban a la casa del pueblo donde se apuntaban y lo comentaban con esa banalidad. Por supuesto que primaba la razón económica, el afán de mejorar, pero no solo eso: yéndose tenían más posibilidades de encontrar un trabajo pero también una pareja. Este argumento a veces se desdeña y contribuye a que las políticas de rejuvenecimiento del campo fracasen, pues hay mucho que cambiar en la percepción del mundo del campo para que los jóvenes no vean que se les cierran posibilidades».

En el estudio que se publicará dentro del catálogo del Instituto de Estudios Europeos de la Universidad de Valladolid, se reseña que quienes retornan poseen una gran capacidad de atracción, de arrastre que hay que hacer fructificar. «Esa gente es un motivo para que puedan volver hijos y nietos siempre que encontraran condiciones favorables para ello; hay casos donde es más fácil, con gente que tiene casa en la ciudad y en el pueblo, y lo bueno de esos regresos es que se mantienen las viviendas, se reconstruyen, se ponen en funcionamiento locales, las fiestas patronales se reactivan e incluso se reinventa alguna... en definitiva, hay vida, pues en no pocas ocasiones esos retornados con experiencia de haber vivido fuera crean asociaciones y aportan ideas nuevas con relación a los recursos que ya existían en el campo, abren negocios, en algunos casos casas rurales o vinculados a la agroalimentación».

La investigación coordinada por Luis Díaz Viana desmonta tópicos 

.- como que el contingente de retornados esté formado en exclusiva por ancianos 

.- o que el progreso está en las ciudades y por tanto hay que dejar morir los pueblos

.- o que el mantenimiento de los pueblos es más costo. 

«El futuro está más en repensar las relaciones entre el campo y la ciudad, de modo que el mundo rural no sea el patio de atrás de las urbes y se pueda habitar en él sin sentirse en desventaja».

El rol activo de las mujeres

Otro de los aspectos al que apunta el análisis es el papel de la mujer en el regreso al pueblo, reticente al principio por una razón cultural relativa a su rol: «Piensan, y no les falta razón, que al volver al mundo rural tendrán más limitaciones que en el lugar donde vivían, donde trabajaban, salían, se relacionaban y tenían sus círculos de amistades; se lo piensan más, pero una vez que dan el paso suelen ser más activas que los hombres en esa reincorporación, y con más iniciativa a la hora de buscar recursos o poner en marcha negocios».

La percepción del valor del tiempo es uno de los elementos más apreciados por quienes regresan. «Estamos viviendo un cambio de era. Por efecto de las innovaciones tecnológicas hemos perdido la consciencia del tiempo, que casi no existe porque vivimos en la inmediatez; hay como un desnortamiento de tiempo, de lugar y de memoria que la gente que vuelve piensa que recupera o puede recuperar».

En definitiva, dice Díaz Viana, «es una bendición poder anclarse a una realidad y de nuevo poder decir que vives en un lugar en el que conoces a los que te precedieron, que había gente allí con una historia antes de tí de la que eres consciente, una memoria que une el tiempo con el espacio. Hay gente que te puede contar de dónde venimos, qué somos y hemos sido y todo esto ha hecho quiebra en el mundo actual hasta el punto que muchos desasosiegos y enfermedades psicológicas tienen que ver con ese desnortamiento, que además hace a la gente manipulable y olvidadiza».

En el estudio se consideran los pueblos como lugares de progreso y de retorno, y se apela a poner en marcha estrategias institucionales para aprovechar el aporte de esta emigración de ida y vuelta que haga del retorno una elección de futuro.

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De la mano de Yoana se abre un nuevo servicio 

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Desde este blog le deseamos 

el éxito, y la bienvenida al pueblo…