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martes, 29 de diciembre de 2020

Dos siglos de escuela rural, y la ley LOMLOE

la escuela rural se plantea como un elemento de primer nivel 
y pilar fundamental en la lucha contra la despoblación (¿?), 
garantizando (¿?) un puesto escolar en su propio municipio(?¿) 
e incrementando la escolarización en las etapas de enseñanza no obligatorias.
 
Silvia Carrascal y
Montserrat Magro Gutiérrez, 

Al igual que en otros países europeos, la digitalización del sistema educativo es necesaria a nivel general y prioritaria en las zonas rurales por su dificultades en el acceso a los medios, recursos tecnológicos, internet y materiales de aprendizaje.

Una de las mayores apuestas de la LOMLOE, pendiente en los programas de formación de maestros en las universidades españolas, es la formación específica del profesorado de la escuela rural.

A través de la realización de prácticas en los centros educativos del medio rural se promoverá la adquisición de competencias y habilidades docentes en este contexto educativo. La escuela rural en España, al igual que en Finlandia, obtiene unos buenos resultados académicos y en las tasas de educación postobligatoria, en algunos casos, incluso mayor que en entornos urbanos

Cambios importantes con respecto a leyes anteriores

En este sentido, la LOMLOE introduce cambios significativos. A diferencia de las legislaciones anteriores, la nueva ley adopta un compromiso con los objetivos educativos planteados por la Unión Europea y la UNESCO, con una apuesta firme por conceder mayor apoyo a la escuela rural, así como una mejora de la calidad en la docencia y en el aprendizaje.

En la historia de la educación española, el modelo educativo basado en la escuela rural (unitaria), donde un docente es responsable de la atención simultánea de estudiantes de más de un nivel educativo y en un mismo aula, ha sido de gran valor para llevar educación a las zonas más remotas del país.

Pero la revisión histórica del modelo educativo en las zonas rurales pone de relieve la ausencia de una política educativa dirigida a dicho sector. Hasta los años 80, y con el nacimiento de los Centros Rurales Agrupados (CRA), se había destinado a este espacio escolar a transitar por una serie de cambios en las formas de organización administrativa y pedagógica que no siempre fueron los más idóneos para mejorar y consolidar una educación de calidad en el contexto rural.

Primera etapa del siglo XIX

La Gaceta de Madrid del 28 de agosto de 1838 que publica la Ley de Primera Enseñanza.

La primera etapa del siglo XIX, a través de la Ley de Primera enseñanza de 1838 y la Ley Moyano de 1857, estuvo marcada por el inicio y desarrollo del proceso de implantación de la red de escuelas primarias.

La creación del Ministerio de Instrucción Pública y de Bellas Artes el 18 de abril de 1900 supuso un avance significativo para la Educación Primaria graduada, con un cierto desequilibrio en el modelo pedagógico de la escuela rural, al ignorar su propia identidad.

La escuela rural en la Segunda República

Con la llegada de la Segunda República, la atención preferente recayó en la escuela rural con la creación del Patronato de Misiones Pedagógicas en 1931, una institución organizada por el Estado para expender la cultura en los medios rurales y a través de la que se proponía la mejora de la escuela rural.

Aunque no es hasta la introducción del concepto de escuela unitaria y rural en la Ley de Educación Primaria de 1945 cuando se establece una diferencia entre la escuela unitaria (en centros educativos ubicados en núcleos de población de 250 habitantes por Km2) y la graduada.

1970: quedan desplazadas

La Ley General de Educación de 1970 introduce una mejora significativa en la modernización organizativa y pedagógica del sistema educativo español. Sin embargo, establece criterios técnicos que promueven la organización de la enseñanza graduada a través de los colegios nacionales y en toda la Educación General Básica (EGB), despersonalizando así a las escuelas ubicadas en el contexto rural.

Esta concepción de la educación condujo al replanteamiento del paradigma educativo de las zonas rurales, a través del modelo denominado Concentración Escolar (agrupamiento de niños de distintas comarcas a un centro escolar principal ubicado en la cabecera central de las localidades).

Esta situación desembocó en el cierre de las escuelas más pequeñas, en el aumento de las desigualdades en infraestructura y materiales didácticos, así como en dificultades para la movilización del alumnado.

En 1986 se constituyeron los Colegios Rurales Agrupados de Educación General Básica. A partir de este momento, se concibe la escuela rural como un centro pedagógico con unas características determinadas en cuanto al número de alumnos y maestros, estilo arquitectónico, territorial, organizativo y ambiental.

Actualmente, la escuela rural española mantiene de manera conservadora el modelo educativo por el que fue constituido: aulas en las que estudiantes de distintos grados comparten un mismo espacio y un docente es responsable de la atención pedagógica de distintos grados educativos.

Tan solo se incorporan, como innovación organizativa, las unidades escolares que conforman un centro único con los mismos recursos económicos, humanos y materiales para el desarrollo de sus procesos educativos.

Sin grandes modificaciones

En las últimas reformas educativas no se han realizado grandes modificaciones en la escuela rural. La LOGSE, en su artículo 65, hace única mención de la escuela rural al establecer que los estudiantes de Educación Primaria y Educación Secundaria de zonas rurales que no cuenten con un centro próximo en su localidad de residencia deberán movilizarse al municipio próximo.

En la LOE de 2006 se estableció un mayor interés en la agenda pública por la escuela rural a través de acciones y programas compensatorios en territorios desfavorecidos de la sociedad para promover la igualdad y equidad en el ámbito educativo. Para ello, se instaba a las administraciones educativas a que tuvieran en cuenta las particularidades de la escuela rural.

Por su parte, la LOMCE de 2013 conservó los objetivos de la LOE e integró el artículo 9, que incluía términos relacionados con el fenómeno de la despoblación territorial y la dispersión geográfica.

sábado, 26 de diciembre de 2020

El nuevo Centro Integrado de FP a Distancia dará cobertura a 1.259 alumnos y 11 ciclos.

 El Gobierno de La Rioja ha completado la preparación del 
nuevo Centro Integrado de FP a Distancia de La Rioja,
 que dará cobertura a 1.259 alumnos y once ciclos.

Fuente La Vanguardia/Rioja.

El Gobierno de La Rioja ha completado la preparación del nuevo Centro Integrado de FP a Distancia de La Rioja, que dará cobertura a 1.259 alumnos y once ciclos.
El consejero de Educación, Cultura, Deporte y Juventud, Pedro Uruñuela, visitado esta mañana, en compañía del alcalde de Logroño, Pablo Hermoso de Mendoza, el centro.

Ubicado en la sede de la Smartcity de Logroño, ya está disponible para empezar su actividad tras recibir los certificados pertinentes y la gestión conjunta del Gobierno de La Rioja y el Ayuntamiento de Logroño.

Entre otras acciones, este centro acogerá a partir del próximo curso los once Ciclos de Formación Profesional a distancia que se imparten actualmente en diferentes centros de la región, con la previsión además de ampliar la oferta educativa con nuevas enseñanzas; y promoverá asimismo en próximas fechas diferentes formaciones relacionadas con competencias digitales básicas y avanzadas.

Uruñuela ha destacado durante la visita, precisamente, "esa rápida gestión coordinada entre administraciones que nos ha permitido poner en marcha, en tiempo récord, un centro que va a ser esencial en la ampliación de la oferta de FP en La Rioja, tanto en cantidad como en calidad, y que discurre en la línea del Gobierno de La Rioja de poner estas enseñanzas como eje prioritario en su estrategia de Educación".

Uruñuela, que ha estado acompañado en la visita por los directores generales de Formación Profesional Integrada, Félix Alonso, y Cultura, Ana Zabalegui; ha agradecido expresamente al alcalde de Logroño la colaboración y la cesión de las instalaciones disponibles dentro del edificio de la Smartcity de la capital riojana.
Este Centro Integrado a Distancia se encuentra ya en disposición de realizar su actividad, tras completar la implantación de un Sistema de Gestión de Calidad basado en la norma UNE-EN-ISO 9001:2015, algo que era requerimiento necesario, entre otras cosas, para poder impartir Certificados de Profesionalidad.
"Tras recibir las instalaciones y crear el Centro, obtener este certificado ISO ha sido la acción prioritaria de los últimos tres meses", ha explicado Uruñuela. De este modo, el centro pasó con éxito la auditoría realizada el pasado día 2, y ya cuenta con la correspondiente certificación ISO. CURSO DE INDUSTRIAS CULTURALES Y PROYECTOS INMEDIATOS

El CIPFPD, una vez completado este paso, iniciará su actividad de inmediato con la oferta inicial de formaciones y cursos relacionados con competencias digitales básicas y avanzadas.

Asimismo, el marco de la visita ha servido para presentar el recién inaugurado Curso de Emprendimiento en Industrias Culturales y Creativas, una formación puesta en marcha de forma conjunta por las direcciones generales de FP y Cultura del Gobierno de La Rioja.
Está enfocada en el análisis de las oportunidades existentes y puesta en marcha de iniciativas empresariales en el ámbito cultural, con refuerzo en ámbitos como el desarrollo comercial, el marketing y la comunicación; y el lado económico y financiero.

Este curso "se pone en marcha también en colaboración con agentes de la industria cultural en La Rioja y lo promovemos como una pieza más de ayuda al sector en un momento muy complejo a causa de la pandemia", ha relatado Uruñuela.
Además de estas iniciativas, a partir del próximo curso, este Centro Integrado aglutinará los once ciclos que se imparten actualmente a distancia en La Rioja: 'Sistemas Microinformáticos y Redes', y 'Atención a Personas en Situación de Dependencia' en Grado Medio; y 'Comercio Internacional', 'Vitivinicultura', 'Educación Infantil', 'Integración Social', 'Administración de Sistemas Informáticos en Red', 'Desarrollo de Aplicaciones Multiplataforma', 'Desarrollo de Aplicaciones Web', 'Automatización y Robótica Industrial' y 'Gestión de Alojamientos Turísticos', en Grado Superior. Estos ciclos actualmente se imparten en tres IES de Logroño, uno de Lardero y uno de Santo Domingo de La Calzada.

De forma previa, en el presente curso el CIPFPD va a empezar a promover en próximas fechas diferentes acciones de formación para el empleo, orientadas a la digitalización de los empleados y desempleados.
Entre los pasos inmediatos también se encuentra la participación, con el IES Comercio, en un proyecto para elaborar los materiales a distancia del curso de especialización en ciberseguridad que se implantará desde el próximo curso en La Rioja.

La Formación Profesional a Distancia cuenta este curso con 1.259 alumnos, que representan el 15,55% de los 8.092 alumnos que estudian FP este curso en La Rioja. De estos 1.259, casi la mitad (549) pertenece a la familia Sociocultural, que de por sí es una rama que más de la mitad de su actual alumnado cursa en esta modalidad a distancia (los mencionados 549 de un total de 983). La familia de Informática es la siguiente con más alumnos, un total de 225, que representan la cuarta parte del total de alumnos en La Rioja que estudian este campo.

martes, 14 de julio de 2020

Concurso de relatos del medio rural, Premiados y Relatos. Obra de Nati.


Hace 50 años que llevaron a un colegio internos a los niños y niñas
de Avellanosa de Rioja.

Entrega de premios del Concurso de relatos del medio ruralOrganizado por la “Mancomunidad Oca-Tirón” de la mano de su presidenta Noemí González.
GANADORES:

🥇 Arturo Fuente

🥈 Natividad San Martín Monja

🥉 Darío Andrés Martínez Ramírez

Enhorabuena: 👏👏👏Podéis leer los relatos 👉 https://bit.ly/3dKpUml
RELATOS:
Tarde de clase en el Tirón, autor, Arturo Fuente

Mi vida es un poema, autora, Natividad San Martín Monja

Rotunda, Trémulo, una perra seis gatos y yo, autor, Darío Andrés Martínez Ramírez
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Entre 2012 y 2014 este Blog ha venido publicando
los poemas de Nati San Martín Monja.
Actividad esta de la que estamos muy orgullosos, por muchos y estupendos motivos: porque la poesía de Nati lo merece, porque su contenido antropológico y etnográfico es insuperable, porque recoge la realidad comarcana de la mayoría de los que se ha quedado en los pueblos y de los que se han/hemos tenido que ir, o les/nos han echado, como a los niños de Avellanosa de Rioja, que ahora hace 50 años que los llevaron internos a un colegio, más bien cuartel como dice Nati, dejando al pueblo sin niño, sin futuro, sin niños, y con ello asentado la muerte del pueblo.
Natí, hija de Justa, seguro que aprendió de ella todo lo que le ha servido en la vida. Y de ese internado/cuartel, ¿qué aprendió?.
Nunca aprendemos de estas tragedias: como necios seguimos soñando mundos que no son los nuestros, problemas que nos pintan en el telediario que no son los nuestros; con un fatalismo suicida que sólo puede traer la humillación de no reconocerse en nuestros propios valores, y por tanto en la lucha por nuestros, nuestros derechos.... ¡Los roban los niños y no hacemos nada!.
Cuando se consiente, porque se consiente cuando se calla, se consiente cuando se habla de intereses que no son los nuestros... cuando se consiente que te roben la infancia (da lo mismo las razones, mentiras, escusas... que nos den), cuando no se lucha por el médico que te pertenece, por la cultura que te pertenece, por tu ciudadanía que se pertenece, entonces es que ya estamos muertos: pueden hacer con nosotros los que quieran...
Los pueblos no mueren cuando muere el último vecino, mucho antes han muerto cuando no creen en ellos mismos, en su patrimonio, en sus recursos, en sus valores...; lógicamente una vez que no crees en tí mismo, para qué y por qué luchar: es muy fácil soñar con emigrar, total no hay más que encender la tele...: total es cierto: ¡en las ciudades atan los perros con longanizas!

Aquí los enlaces (16) publicados en este blog sobre la obra de Natividad.

domingo, 8 de marzo de 2020

Ningún niño sin pueblo, Ningún pueblo sin niños!

Decálogo de derechos rurales de los niños.
FADEMUR impulsa la campaña Ningún Niñ@ sin Pueblo.
Se trata de crear puntos de encuentro entre la infancia urbana y los pueblos.
La campaña pretende impulsar "que todos los niños, vivan donde viva, tengan derecho a un pueblo".

La campaña visibiliza que el 80 por ciento de la sociedad "vive a una velocidad impuesta" 
que ha "aparcado" a la otra parte del territorio, 
que son los pueblos, que tienen "otro ritmo". 
"No somos peores, somos diferentes.
Los niños en el mundo rural "no dependen de si sus padres salen pronto de trabajar para ir a jugar",
 "tienen vida propia, toman sus propias decisiones y participan en las tradiciones".
"Los pueblos son lugares donde los niños eligen dónde jugar".

En su lucha contra el despoblamiento, las mujeres rurales de FADEMUR han sumado alianzas para lanzar una campaña que combate, por un lado, el envejecimiento de los pueblos y, por otro, la creciente brecha entre la sociedad urbana y la rural. 
¿La clave para conseguirlo? La infancia.

La Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales, FADEMUR, ha aprovechado la celebración hoy del II Encuentro de Emprendedor@s de Ruraltivity para lanzar una campaña que aborda el problema del reto demográfico en los pueblos desde un punto de vista innovador: crear un punto de encuentro entre la infancia urbana y los pueblos.

Bajo el nombre «Ningún niñ@ sin Pueblo», la campaña pretende dar la oportunidad a todos los niños de tener un conocimiento y contacto real con el medio rural. «Es sobre todo durante la infancia cuando es posible desarrollar el vínculo con el medio rural. Un vínculo imprescindible para amarlo durante el resto de la vida», ha explicado Marta Corella, impulsora de la campaña y alcaldesa de Orea, el primer pueblo vinculado a este proyecto.

«Ningún niñ@ sin pueblo» pondrá en contacto a los pequeños municipios rurales con espacios de la infancia, como colegios y asociaciones, para desarrollar una relación virtual y física entre ambos a través de diferentes actividades.

Decálogo de derechos rurales de los niños
El estreno de la campaña ha incluido el lanzamiento del primer Decálogo de Derechos Rurales de los Niños y Niñas.
    Todos los niños tienen derecho a tener un pueblo,
    Todos los niños tienen derecho a disfrutar del medio rural,
    Todos los niños tienen derecho a tener un vínculo con el medio rural,
    Todos los niños tienen derecho a vivir en la naturaleza,
    Todos los niños, rurales y urbanos, tienen derecho a conocerse y relacionarse,
    Todos los niños tienen derecho a conocer la historia y cultura del medio rural,
    Todos los niños tienen derecho a disfrutar de un medio ambiente sano,
    Todos los niños tienen derecho a estar comprometidos con los ODS para contribuir a una sociedad más justa y sostenible,
    Todos los niños tienen derecho a saber que el futuro dependerá del cuidado de la naturaleza,
    Todos los niños tienen el derecho a defender el medio rural.

La campaña, que nace para impulsar "que todos los niños, vivan donde viva, tengan derecho a un pueblo". Los niños en el medio rural "son libres, toman decisiones y no son apéndices de un adulto".

"Qué miopes estamos para pensar que los niños donde mejor están es en la ciudad. Esta campaña nace hoy aquí para impulsar que no quede ni un niño que no sepa lo que come", ha manifestado Corella.

Para la emprendedora rural, los pueblos "no son lugares decrépitos, envejecidos, masculinos". "Los hemos convertido en esto pero no lo son, son lugares de maravillosas oportunidades, son lugares únicos para la infancia", ha dicho.

En este sentido, ha asegurado que en los pueblos los niños "interiorizan el ritmo de la naturaleza" y que conocen la naturaleza "porque conviven con ella". "Viven momentos únicos y auténticos. Los pueblos son lugares únicos y auténticos, donde se comparte y se crea", ha indicado.

La campaña visibiliza que el 80 por ciento de la sociedad "vive a una velocidad impuesta" que ha "aparcado" a la otra parte del territorio, que son los pueblos, que tienen "otro ritmo". "No somos peores, somos diferentes", ha sentenciado Corella.

"La creatividad forma parte de nosotros, los pueblos son lugares creativos por naturaleza. Los niños laten al ritmo de las estaciones sin depender del horario laboral que tienen los padres", ha explicado.

En este punto, la emprendedora ha añadido que los niños en el mundo rural "no dependen de si sus padres salen pronto de trabajar para ir a jugar" y que "tienen vida propia, toman sus propias decisiones y participan en las tradiciones".

"Los pueblos son lugares donde los niños eligen dónde jugar, no son patios de recreo envueltos en rejas", ha concluido Corella.

martes, 17 de septiembre de 2019

Ha nacido Elena.

El pasado día 11 de Septiembre Yoana dio a luz  a Elena.
Tanto la madre como la niña está perfectamente,
 y ya disfrutando de la vida.


Enhorabuena pareja:
Felicitamos a José y Yoana por su paternidad.

Os deseamos lo mejor y que disfrutéis de Elena.
Y a Elena la queremos ver crecer, amar, jugar, correr, divertirse.....

¡Y gracias por traernos una niña al pueblo!

domingo, 15 de septiembre de 2019

Calle de Junquera, en Cádiz, con acento redecillano.

Para cuando vayas a Cádiz y quieras rememorar la importante presencia de Redecillanos en esa ciudad, date un paseo por la Calle Junquera.

Hay calles en Cádiz que explican su nombre con algún detalle, con alguna inscripción, alguna lápida o placa. Entre ellas está la calle Junquera que en un azulejo explica su origen y fecha.
Foto del blog Calle Ancha  ARS 2012
 La calle Junquera la abrió "a su costa", Marcelino Martínez de la Junquera en 1773, con el objetivo de que la plaza de San Antonio guardara simetría en todas sus esquinas, en todas sus bocacalles.
En efecto esa calle se dona por el redecillano Marcelino Martínez de la Junquera para dar salida a la plaza San Antonio con Calle San José. Y se hace por la cesión de parte de su finca en la que estaba la casa de Marcelino; y ello se hizo incluso dividiendo su propiedad. Por eso los gaditanos conservan esa placa, por ser "abierta a costa de los Martínez de la Junquera

Calle Junquera, donada por el redecillano Marcelino Martínez Junquera.

Marcelino Martínez de la Junquera es nacido en Redecilla del Camino, hijo de Pedro Martínez de Zuazo y María Junquera y, que, junto con sus tres hermanos Celedonio (donante del retablo de la ermita de la Virgen de Ayago), Patricio y Vicente, formaron uno de los, al menos, 4 núcleos familiares de redecillanos que dedicaron su vida y trabajo al comercio con y desde las Américas con base en Cádiz.


Marcelino se casó con la redecillana Mª Joaquina Pérez del Urría y Loyo, sobrina de Andrés del Loyo y Treviño, constructor y primer propietario de la casa de los escudos de la calle Mayor. 
A su casamiento se aportan en las capitulaciones matrimoniales 130.000 pesos, y lo aporta toda Marcelino;  la redecillana Mª Joaquina no aporta dote.

Fuentes 
.- Julián B. Ruiz Rivera, Carrera mercantil de los Burgaleses en el Consulado de Cadiz. . 1ª Jornadas de Historia Burgos/América, Caja de Ahorros Municipal de Burgos.
.- Julián B. Ruiz Rivera. Burguesía y cultura en el Cádiz ilustrado: la biblioteca de los Martínez Junquera.

jueves, 12 de septiembre de 2019

María Lorenza de los Ríos y Loyo, ilustrada y oriunda de Redecilla del Camino.

María Lorenza de los Ríos y del Hoyo 
acaba de ser protagonista de la edición de un libro dedicado a ella: 
su historia y la enorme influencia que tuvo en su época.


No es la primera vez que se escribe sobre ella, aunque éste libro me parece que tiene un enfoque global sobre la gigantesca importancia que María Lorenza tuvo en la incipiente obra social de la Ilustración española, en la literatura, y en presencia de la mujer en las esferas de lo político. 

Y qué le va esto a Redecilla del Camino?, 
pues que Mª Lorenza de los Ríos y del Hoyo es oriunda redecillana, 
nieta de Andrés del Hoyo y Treviño uno de los mercaderes redecillanos en Cádiz 
y el factor y propietario inicial de la casa de los dos escudos de la calle Mayor del pueblo.

Mª Lorenza ha sido injustamente tratada por la historia e investigación, y próximo bicentenario de su fallecimiento (el 15 de Agosto de 2021), deberíamos hacer que se reconozca su figura y nos alimente el corazoncillo.

¿Qué podríamos hacer en Redecilla del Camino?.
Un homenaje, muy práctico y fácil, es conocerla, y, para ello, lo mejor es comprar el libro, leerlo y/o regalarlo a nuestras amistades.
Otro podría ser organizar algo para el verano de 2021 (conferencia, exposición de sus obras....)

Tuve el placer de hablar con Elisa Martín-Valdepeñas, una de las autoras, que me localizó a través de este blog y que me transmitió mucha información sobre la familia de MªLorenza respecto a Redecilla del Camino y sus ancestros... Desde aquí la quiero dar las gracias a Elisa, porque, aunque yo tenía localizada a Mª Lorenza, sin el empuje y los datos que me facilitó no hubiera percibido la talla de este personaje redecillano en 2ª generación.


Reseña del Libro:

María Lorenza de los Ríos, marquesa de Fuerte-Híjar,
vida y obra de una escritora del Siglo de las Luces

Elisa Martín-Valdepeñas, Catherine M. Jaffe*.
Colección: La Cuestión Palpitante. Los siglos XVIII y XIX en España, 31
Año: 2019, Páginas: 485 pages, 44€.
ISBN: 978-84-9192-014-4

Este libro ofrece una aproximación interdisciplinaria de la vida y obra literaria de la escritora ilustrada María Lorenza de los Ríos, marquesa de Fuerte-Híjar (1761-1821). 
El contenido se organiza en tres apartados: su biografía, el análisis de su escritura y la edición crítica de sus obras. 
Tras una introducción en la que se analiza la importancia de la investigación archivística para poder reconstruir las trayectorias biográficas, la primera parte se dedica al relato de su existencia que abarcó los años cruciales de transición política y social en España del siglo XVIII al XIX. 
El segundo apartado analiza su obra literaria en el contexto de su vida y destaca su contribución a los grandes temas de la Ilustración como la sociabilidad, la amistad, el matrimonio, el lujo, el honor, así como la subjetividad femenina, la construcción de la identidad española y el contraste entre la tradición y la modernidad.  
También estudia la construcción del sujeto y la proyección de su personalidad a través de diversos objetos personales y artísticos
Por último, se presenta la edición crítica de las dos obras dramáticas conocidas de la autora, La sabia indiscreta y El Eugenio, se incluyen otros textos literarios menores y un apartado de documentos compuesto por informes para la Junta de Damas, varias cartas y otros escritos, como sus testamentos, procedentes de diversos archivos.

Introducción del Libro:..."La biografía y estudio de las obras de María Lorenza de los Ríos, entonces, ha intentado captar y comprender los distintos papeles que definieron las diversas etapas de su vida y las múltiples voces que dejó a lo largo de esta trayectoria: desde las de su vida privada  —la joven huérfana, la novia adolescente, la viuda casada en segundas nupcias, recién estrenada aristócrata, viuda por segunda vez y la anciana empobrecida— a las que le proporcionaron visibilidad y proyección pública
—socia de la Junta de Damas, literata ilustrada y defensora de las instituciones de beneficencia femeninas madrileñas frente al caos de la guerra de la independencia—"...

Índice del Libro
Abreviaturas utilizadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  7
Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 9  
Introducción: hacia una biografía en femenino, del archivo a las obras literarias .  . .  . 11
I. Estudio preliminar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  23
1. Una mujer de la Ilustración: 
    María Lorenza de los Ríos y Loyo, marquesa de Fuerte-Híjar . . . . . . . . . . . . . .  . . 25
 1.1. La «Niña de Oro»  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  26
 1.2. De Cádiz a La Coruña  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . .  41
 1.3. La pasión epistolar de Luis de los Ríos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . .  . .  56
 1.4. «Allá en Pisuerga te juró mi pecho una eterna amistad» . . . . .  . . . . . . .  . . . .  67
 1.5. «Pueda Lorenza brillar entre su esposo y sus amigos» . . . . . . . . . . . . . .  . . . .  86
 1.6. Ilustración femenina y filantropía  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  .  107
  1.6.1. La Junta de Honor y Mérito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . .  107
  1.6.2. Educación y beneficencia  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  118
  1.6.3. La Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País  137
 1.7. «Esta guerra desoladora y cruel» . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . .  147
 1.8. Los últimos años: «una pobre que soy» . . . . . . . . . . . . .. . . . .   . . . . . . . . .  163
2. El lejano eco de una voz femenina: representación y escritura . . .. . . . . . . . . . .  179
 2.1. Retratos e identidad: «ya poco se pareciera al original» . . . . . .  . . . . . . . .. .  179
 2.2. Redes de interpretación y écfrasis  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  192
 2.3.Feminismo,experiencia femenina:«si las mujeres fuéramos más amantes de  nosotras mismas, evitaríamos muchas amarguras».210
 2.4. Literatura, compromiso social y sociabilidad: «viva nuestra amistad» . . .  . . . .  218
 2.5. Las obras dramáticas: realismo, neoclasicismo y modernidad  . . . . . . . . . . .  .  233
 2.6. Hacia el carácter nacional: seriedad y filosofía . . . . . . . . . . . .. . . . . .  . . . .  249
 2.7. Violencia, secretos y mujeres: «si lo saben sus padres, las degüellan»  .  . . . . .  255
3. Epílogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..  261

II. Obras de María Lorenza de los Ríos y Loyo, marquesa de Fuerte-Híjar . . . . . . .  263
Nota a la edición . . . .   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  265
1. El Eugenio .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  267
2. La sabia indiscreta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  303
3. A la muerte del Excelentísimo Señor Don Francisco Álvarez de Toledo y Palafox . .   341
4. Elogio de la Reina Nuestra Señora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  345
5. Noticia de la vida y obras del conde de Rumford  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  351
6. Documentos: otros escritos de María Lorenza de los Ríos y Loyo . . . . . . . . .  . . .  361
Fuentes y bibliografía  . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  431
1. Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  431
 1.1. Archivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  431
 1.2. Publicaciones periódicas  . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  442
 1.3. Otras publicaciones seriadas . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  443
 1.4. Fuentes impresas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . .  . . . . . . .  443
2. Bibliografía citada  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . .  449
Índice onomástico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . .  . . . . . . .  473

Elisa Martín-Valdepeñas es doctora en Historia Contemporánea (UNED). Sus líneas de investigación se centran en la evolución del fenómeno asociativo ilustrado y las biografías de mujeres del siglo XVIII. Ha publicado con I. Castells y B. Sánchez Hita la edición de la obra de Gabriel Bonnot de Mably (Abate Mably), Derechos y deberes del ciudadano (2010).

Catherine M. Jaffe es profesora en Texas State University. Trabaja sobre literatura española y comparada moderna, con un énfasis en las escritoras y las teorías de género y de la lectura. Ha sido coeditora con E. Lewis de Eve’s Enlightenment: Women’s Experience in Spain and Spanish America, 1726-1839 (2009).


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martes, 6 de marzo de 2018

Despoblamiento.

Castilla y León, donde las escuelas cierran y los cementerios se amplían.
Castilla y León pierde población de forma continuada desde mediados de 2008. 
En diez años sus habitantes han descendido en más de 125.000. 

LAURA CRUZ

“En Castilla y León no hay voluntad política por ordenar adecuadamente el territorio, porque conlleva transferir a las zonas rurales poder en la toma de decisiones. 
No todo se puede decidir desde los despachos de la Junta de Castilla y León y/o las diputaciones provinciales. 
Es necesario vertebrar un modelo de gobernanza territorial que empodere a los municipios rurales, cosa que no está en los planes ni en el ideario del Partido Popular”.

Castilla y León, a pesar de ser la comunidad autónoma más extensa del Estado español, es la que pierde población a un ritmo más alto. Tierra de ilustres, como los escritores Miguel Delibes o Carmen Martín Gaite, y famosa por su clima extremo de inviernos gélidos, Castilla 'la vieja' no encuentra manera de parar la sangría de población que sufre. Las cifras del Instituto Nacional de Estadística (INE) revelan que, desde que comenzó de forma oficiosa la llamada crisis económica en 2008, su población ha descendido ininterrumpidamente año tras año, hasta llegar a perder 125.000 habitantes.

Sus algo más de 2,4 millones de habitantes se reparten de forma muy desigual por las nueve provincias que la componen. Así, Valladolid, es el territorio que más habitantes aglutina, con una población de más de 500.000 habitantes. Sin embargo, el triste síntoma de la involución demográfica se ceba con los núcleos rurales: no solo pierden población, sino que debido a este motivo también disminuyen sus servicios públicos, lo que repercute muy negativamente en sus habitantes, cada vez más envejecidos.

ACTO ROMÁNTICO
Diego Alonso es un joven de 25 años que vive en Mota del Marqués, un municipio de 375 habitantes en la provincia de Valladolid. A Diego le gustaría quedarse a largo plazo en su pueblo, “pero últimamente, debido a mis circunstancias laborales, lo veo difícil”, comenta. “Siempre he visto el pueblo como mi casa, pero ahora mismo quedarme sería más un acto romántico que una opción de vida real”. La falta de expectativas laborales unida a la desidia institucional respecto al campo, supone la pérdida servicios básicos y problemas de abastecimiento. 

Diego Alonso: “El recorte sanitario de plantillas hace que menos médicos tengan que recorrer más pueblos, ya que la extensión territorial es la misma”
“Hace poco fui a una conferencia sobre ‘Desiertos alimentarios’ y me llamó la atención enterarme de que en las zonas rurales escasean algunos productos básicos como leche o pan. Me parece surrealista que en un pueblo, donde antes se producían esos alimentos, ahora sus habitantes no puedan tener acceso a ellos”, relata Diego.

El Festival contra la despoblación 4 Gatos
se celebró en San Pelayo por primera vez en 2017.
La asistencia sanitaria, por lo general itinerante, cuenta con menos potenciales pacientes, pero cada vez más propensos a ponerse enfermos, debido a su avanzada edad. “El recorte sanitario de plantillas hace que menos médicos tengan que recorrer más pueblos, ya que la extensión territorial es la misma. Los médicos pasan más tiempo en la carretera que atendiendo a pacientes. Hay días que incluso no hay consulta, algo inadmisible”, explica el joven.


Otro problema de este aislamiento al que se ha condenado al espacio rural es la dependencia del transporte privado, ya que el público también ha ido desapareciendo. “De mi pueblo sale un autobús a las 8 de la mañana hacia Tordesillas. Allí hay que cambiar de autobús a otro que te lleva hasta Valladolid. En un trayecto que en coche no te lleva más de media hora, con transporte público tardas hora y media. Y la única opción que hay para volver sale a las dos horas de Valladolid. Con estos horarios es imposible ir a estudiar o trabajar a la ciudad”, dice este vecino de Mota del Marqués.

EL PP Y LA VOLUNTAD POLÍTICA
En el tema de los servicios públicos, lo eficaz podría ser la comarcalización para que se pudiese llegar a todos los municipios. Así lo explica Javier Paniagua, director-gerente del Colectivo para el Desarrollo Rural de Tierra de Campos, una organización que lleva 25 años trabajando por el medio rural. “En Castilla y León no hay voluntad política por ordenar adecuadamente el territorio, porque conlleva transferir a las zonas rurales poder en la toma de decisiones. No todo se puede decidir desde los despachos de la Junta de Castilla y León y/o las diputaciones provinciales. Es necesario vertebrar un modelo de gobernanza territorial que empodere a los municipios rurales, cosa que no está en los planes ni en el ideario del Partido Popular”.

Javier Paniagua: “El problema es que no hay posibilidad de obligar a las operadoras a extender sus servicios de cobertura o instalación de antenas”
En Castilla y León el Partido Popular lleva 31 años en el gobierno regional y su presidente actual, Juan Vicente Herrera, ostenta el cargo desde 2001. Pero el éxodo rural viene de más atrás. “La dictadura franquista se encargó de configurar un imaginario perverso sobre los pueblos que aún perdura. Paletos, cazurros, analfabetos... fueron los estereotipos más utilizados para desacreditar a sus habitantes. Se abandonó el medio rural, pero hoy en día puede recuperarse con las nuevas tecnologías, ya que muchos profesionales trabajan desde casa. La mejora de las comunicaciones también puede florecer nuevos negocios en el ámbito rural, por ejemplo a través de la venta online”, reclama Javier Paniagua. Sin embargo, según reconoce después, “el problema es que no hay posibilidad de obligar a las operadoras a extender sus servicios de cobertura o instalación de antenas, cosa que no se puede hacer tampoco desde las administraciones públicas”.

Sobre el abandono de las instituciones, Pedro Pérez, alcalde socialista del municipio de Trigueros del Valle explica: “No creo que este sea solo un problema del PP, sino de todos. Nuestros políticos trabajan mucho la política 'de salón', desentendiéndose de los pueblos y basando la mayor parte de sus decisiones en informes de zonas que nunca han pisado. Aquí nunca hemos tenido la visita de ningún consejero, y no será por las invitaciones que les hemos hecho. A veces da la sensación de que somos un estorbo”.

MASCULINIZACIÓN Y TRABAJO MECANIZADO
Además de la pirámide poblacional invertida debido al envejecimiento y la caída de la natalidad, los oficios tradicionales se han ido mecanizando, lo que ha supuesto la pérdida de puestos de trabajo en lo rural. “Hay mucha masculinización en estas zonas, lo que produce la invisibilidad de la mujer en el medio rural. Nuestros pueblos necesitan un impulso empresarial, destacando la promoción de las pequeñas y medianas explotaciones agrícolas para descartar las macrogranjas, que no generan trabajo alguno y destruyen esa forma de vida”, afirma Pérez.

También hay dificultades para recibir dotaciones públicas, según el alcalde de Trigueros del Valle. “Las subvenciones de Fondos Europeos que de verdad necesitamos no llegan a nuestros pueblos. Es el caso de los de gestión de aguas residuales para municipios de menos de 2.000 habitantes, que finalmente nunca recibimos”.

En las elecciones municipales de 2015, el panorama de algunos pueblos cambió. Entraron en juego las candidaturas municipalistas y algunos municipios cambiaron su gestión. Es el caso de San Pelayo, una de las poblaciones más pequeñas de la provincia de Valladolid. Cuenta con 54 habitantes (44 en 2015) y desde hace más de dos años está regida por Virginia Hernández, de la candidatura Tu pueblo toma la palabra. Virginia explica que “hay que empezar a valorar distintos servicios, como la posibilidad de una red de taxis rurales o líneas regulares de microbuses. Ahora tenemos autobuses de 52 plazas que unen dos veces a la semana los pueblos con la capital. ¡Parecemos Paco Martínez Soria! Otro pilar fundamental sería internet, como mínimo a 30 mbps”.

Quique Seoane, alcalde de Castronuño
Virginia Hernández: “Sería necesaria una política de vivienda que obligue al mantenimiento efectivo de los caseríos y facilite el acceso a ellos a la población más joven”
El equipo de gobierno de San Pelayo, formado por Virginia Hernández y Elisa Cerrillo, ha contratado la energía del pueblo a Energética, una cooperativa de consumidores que no depende de las grandes compañías eléctricas. “Si desapareciesen los pueblos —dice Virginia— se produciría una pérdida inmensa de cultura y también desastres medioambientales como el vivido en Galicia hace unos meses, ya que se pierden los cuidadores de la tierra”. Para reflexionar sobre ello en San Pelayo se creó el año pasado el Festival contra la despoblación 4 Gatos, con talleres, charlas y actividades destinadas a crear comunidad. Su éxito de asistencia ha hecho que este año se haya programado su segunda edición para el último fin de semana de julio.

MODELO ECOLÓGICO VS DESMANTELAMIENTO RURAL
Quique Seoane, también de la candidatura popular Tu pueblo toma la palabra, es alcalde de Castronuño, un municipio vallisoletano de menos de 900 habitantes censados. Opina que esta “desidia institucional” podría aliviarse si “se pusiese en marcha un plan industrial regional paralelo al modelo agrícola, para desarrollar un modelo ecológico y sostenible. Así el valor de los productos añadidos se quedaría en la región”. Sobre la forma en la que el Partido Popular en Castilla y León maneja esta problemática, añade que “es un plan orquestado para el desmantelamiento rural. Con ello se abre la puerta a multinacionales cuya gestión es insostenible medioambientalmente. Es el caso de la extracción de gas por medio de fracking en Burgos y Palencia o las minas de uranio de El Retortillo en Salamanca. En zonas más pobladas estas prácticas encontrarían la oposición de la población para defender sus tierras”.

Una cosa que todos coinciden en señalar cuando hablan de que el tema de la despoblación no se trata en las Cortes de Castilla y León, es que tampoco se trata en el Congreso de los Diputados. Inciden en que lo primordial sería un plan de medidas contra la despoblación. “Si la gente se va de una comunidad es porque no se pueden satisfacer las necesidades básicas en ella”, analiza Quique Seoane. Para garantizar que la gente se quede, Virginia Hernández cuenta que sería necesaria “una política de vivienda que obligue al mantenimiento efectivo de los caseríos y facilite el acceso a ellos a la población más joven”.

Mientras llega ese plan contra la despoblación, el tiempo parece haberse detenido en los municipios de Castilla y León. Un dicho popular dice que “el campo castellano, por sus diversas tonalidades, es la escuela de los pintores”. Esos campos bañados por el sol y pintados de una gama que va del verde al ocre, esperan que las instituciones comiencen algún día a trabajar para revertir su éxodo

Bajamos a la Virgen, Ntra. Sra. de Ayago, día 15 de mayo, desde su ermita 12:15h.

 El próximo día 15 de mayo procedemos a bajar la Virgen de Ayago  desde los Montes al pueblo de Redecilla del Camino. La Virgen saldrá de la...